谁在骂钱钟书？

[yijun]

刚看到一篇流传颇广的网文，居然把钱钟书和文怀沙放在一起来骂，让我不得不深思其目的。
文怀沙这个名字，我老早听说过，但我的鼻子有一功能，就是不用看他写的一个字，鼻子闻闻就知道他的斤两，文某人就是，最初一闻，我就漠视并遗忘他了。现在才被人揭露，蛮奇怪的。
但，令我震惊的是，刚才居然看到《[url=http://blog.ifeng.com/article/2241807.html]钱钟书的嫖与文怀沙的腥[/url]》这么一篇东西，明显是通过有意地杜撰、同时也恶意曲解一些事情，肆无忌惮地攻击钱钟书！
居心何在？
看完那篇东西，有点明白。
1，作者是一个敌视现在所谓国学潮流的所谓西化理性人士，因此，趁着文怀沙的被打倒，想尽可能地一口气污名化古典学者，他找到的目标，就是钱钟书。
2，现在不同思潮之间的恶斗状况，超乎了我的想象。

[yijun]

钱钟书进入大众媒体的视野，从而被大众知识界品评，是起源于《围城》被搬上电视，这么一件相当滑稽的偶然事件，一定令老先生啼笑皆非。
附带的结果，恰好产生一个很好的社会学范例，就是这么一个隐逸的学者，不幸被扔到大众知识界舞台的聚光灯下，观众的众生相若何？
我一直很注意观察这个众生相，并积累了一些典型例子。
例如，李淼，是中科院理论物理所的研究员，目前中文网络最活跃的所谓科学家博客之一，一个二流的理论物理学工作者，也是一个典型的文青，他对钱钟书就是典型的不屑。我理解他的不屑，来自某种观感：钱无非就是记性好，看书多，做一大堆琐屑的事情，全无伟大的见识。
显然，不能苛求李淼什么，我感兴趣的是，往往类似李这种具有所谓理科背景的人，或者倾心于西方文化的人，都以此相状观钱先生，因此，有趣的问题是，何以钱先生所代表的古典智慧，对这些人而言是绝缘的？
其实，也没啥有趣，钱先生自己早说了，他只和二三江东野老聊智慧上的事情。

[文静]

崇敬钱先生！学问上的我懂得不多，《管锥编》、《谈艺录》我都没读过（估计就算读了也读不懂 ），但yijun 是推崇钱先生的，说他是非常聪明的一个人。我对钱先生的了解主要来自于《围城》和杨绛先生的书，比较陈寅恪，钱先生显得更随和潇洒、幽默，有种超妙的灵悟。除了是优秀的学者外，钱先生与杨绛先生都是非常纯粹的人。

这个攻击钱先生的小人连给他提鞋都不配，只是这个惯于恣意炒作的时代产生的怪物。对于这样荒诞滑稽的人和事，我的态度就是把他们视为垃圾，一眼都不会看。

[yijun]

上面那个骂钱钟书的人固然是个小人物，但大量的网络舆论其实是有关联的。
首先，网络传播本身是有规律的，除了那些有组织的发贴转帖行为，自发传播的帖子，是能够反映网络舆论分布的。上面那个帖子的传播非常广，引来的赞同也很多，本身就说明了现在网络的舆论分布。
再联系几件目前正在发生的与此相关的网络舆论事件。
一个是圆明园的2件被劫掠兽头被法国佳士得拍卖的事。本来不管国际法也好，联合国公约也好，都是西方主导的游戏规则，真正起作用的，还是国家的力量。如果真要去较真这个事情里面公义与法的根底，被劫掠文物都得归还有能力保护的原属国家。但劫掠者和销赃者会答应吗？这里面的逻辑其实很简单，你既然靠力量抢走，我也只能靠力量夺回来：国家的力量，政治的压力，其他力量的综合运用。一个现在进行时的例子，就是最近美国加拿大交界处的五大湖区，发现一艘当年北美地区皮毛交易时，由某法国人私人制造的沉船，可能有些黄白物在里面，然后法国政府当仁不让，声称那艘船属于法国财产，要和美国与加拿大争这份财。这个比八国联军早多了的事情，世界人权与民主领先国度之法国都要争，我们该不该争八国联军时被劫掠走的大量流失文物呢？
这个意思很明白，但是有趣的是中国网民的舆论。
中国网民的舆论，有一大话语权，落在南都、连岳、韩寒、和菜头、王三表之流那里，动辄几十万的博客浏览量，远超TG的大报，连带被转帖被顶被SF的，占了网络舆论的一个大头。

[yijun]

引用一个帖子，骂得比我说的解气：

[quote]南都连岳类对国人
散仙谷 http://www.webjb2.org/webjb/sanxian/
送交者: 半途而废 于 2009-02-24 07:36:06
回答: 欧洲保护中华艺术联合会所依据的联合国公约 由 hazmat 于 2009-02-24 06:07:24

影响甚深，看看他们的BLOG动不动就是几十万的眼球看，比一般大报的影响还大。一帮子SB玩意儿凡西方的都是人权的文明的，凡共产党的全是演戏，外鬼最亲。这种SB ASSUMPTIONS，跟外国人打交道以后中国吃鬼子亏还且着呢。看看韩寒类受他们影响的小青年，永远那副CYNICAL的犬儒语气就知道，他们对西人想象得太TMD YY。

这种公关秀是做的太少了，就要不停地做，然后糊到SB们脸上，让他们看看国际法也是保护强盗国家的，所谓国际秩序还是西方来制定规则，他们翻手为云覆手为雨，既占便宜还占道义，当了婊子还要立牌坊。

西人好的地方，中国一定要借鉴，学习。但是西方国家对中国交道时以自身利益为基准而非所谓的普适道德人性BLAH BLAH，这种本质一定要认清。等韩寒和菜头类能到陈冲的认识水准了，才是平衡了的世界观。[/quote]

还一个事情，就是新星号货船被俄国边防军击沉，网民的舆论分布。

[yijun]

这个货船被击沉的事情也算一个范例。
事情也不算复杂，只不过涉及到一些外行人不懂的行业规则而已。
首先，最基本的事实结果是什么？就是一条属于中国国民所有财富的商船被俄国边防军击沉，因此而导致7名中国海上农民工死亡。
此事的背景是什么？应该说是反映了俄国人一直就有的霸道蛮横传统，出事的那个港口不就是当年沙俄靠血洗中国黑龙江流域村民而抢来的领土吗？那算远的，近的，欧美国家一直忌惮俄国，非得要在各个战略方向上摁住它，不也就是因为俄国人的这点秉性吗？一条商船再怎么有错，得理不饶人非得要把那条船往死里打，这种心态，灌注在那个民族普通人普通士兵的心底下。
最懂得俄国人的这点秉性的，其实应该是毛泽东，他对俄国的心防远甚于对美国。当年高岗彭德怀和俄国有那么一点点扯不清，都其实是犯了毛泽东的大忌。
中国政府现在对这个事情的反应，应该还是有理有节的，是否上升压力层级，估计也是现在外交部门开会的焦点所在。
这个里面最有意思的还是网民的多极化舆论。

所以说，现在中国的民情和社会舆论状况，还是在延续着一个世纪以前曾国藩、严复、王国维。。。那一代所面临的困惑与对立。问题还远未解决，只是状况在深入发展中。

而我关心的问题，正是从这些原始的民众思想状况及其流变里头，能够看出点什么端倪呢？

[桃源人]

我也非常推崇钱钟书的！

[Lee]

早在2001年，李泽厚就与人肆意议论钱钟书“自私”，“刻薄”，“既杂且碎”，“乱花浅草”，“机巧”，“一地散钱”，“两脚书橱”，“买椟还珠”......（参观《浮生论学》）。当时我就纳闷这是糊涂还是别有用心或兼而有之？原来李某人是不满己巳以后“国学热”使“思想家淡出，学问家突显”，而其心目中的思想家就是所谓“以夷变夏”“西体中用”的西化理性者，认为当局在支持国学而打压西学（这个“国学热”也大成问题需另案办理，我本能地极反感“国学”一词）从而大捧钱钟书，因此其大有要扳倒钱钟书而后快之心。斗争是复杂而激烈的，学术就是理论化的政治。为了进行对抗，于是另一方抓住一句“独立之精神，自由之思想”而力捧陈寅恪。可怜钱陈二位先生无端被人利用，真是“人心之险，险于山川”，“道心惟微，人心惟危”。天下汹汹，鲁莽决裂，阅世迁流，端倪将显。

[yijun]

是啊，这个所谓国学热，也有他特定的背景，多方势力打成一团，甚为热闹。