自我的构成

[Wuzhideren]

一个人的时候内心里的感觉会沉淀的越来越清晰，好像身体只不过一个容器，而外部的信息不断进入与流出，有时候你不断发现，原来我可以这样，或者其实我也可以那样。那么，总要追究一下，为什么呢？
有时候自我很混沌，懵懂，一切的生发皆是自然本能的反射，痛苦到快乐复又痛苦。
有时候自我很清晰，感觉到了新生，这个时候才会知觉，何为自我的根本。

大致上，自我对应了外部的两方面，一者，自然山水，人之气质的养成，莫不来自于自然环境的塑造，千百万年的进化所沉积在每个身体中的，大体上不会有太大差别，所以，人的自我应该不会有本质上的屏障，凡自然所映现的，人皆可为。
另一个方面，则是社会性的，也是精神性的，存在于现实中的人群之间的联系以及过往的知识与精神典范之中，例如师者对于经验技艺的传承，更高阶的是对于精神秉性的传承。
现实中，更多人，是不会有直接的精神秉性的传承，而是通过自我学习，例如阅读。但往往非常忽略前者，尤其当后者的途径在社会范畴内萎缩或受到阻碍时，人之自我其实是可以在自然山水中获得重生的。
剩下的问题是，如何在社会性的事务与范畴中展现自我呢？及抗拒与接受的问题，当社会性偏离自然之我，自我该当如何判断与选择。这真是一个高难的考题，固然有最简单的途径，收束自我的社会领域，寄情山水。

[huanghuang]

"一个人的时候内心里的感觉会沉淀的越来越清晰"
我感觉这应该属于yijun所说的”观”的范畴。而日常意念，则会破坏“观”。
而自我，自然山水，精神传承固然对自我性格的形成有影响，但我觉得更深沉的自我，已内蕴于我们的生命之中，我们需做的是听从于内蕴的自我。
似乎看到了wuzhideren心中的矛盾冲突。反正我是如此，有时感到矛盾冲突，我觉得是与价值观有关，价值观的不完备所致，因而会有拿摸不定。

[Wuzhideren]

我想这应当是一个自我成长的命题，而不单单是如何保有自我的命题。
恰恰可能是，如何首先消融拆解掉先有之“我”，之后，是如何从内以及外养成更完善之自我，所谓展现自我，大致说的是这个。
其实我早不纠结自我更替与更新的痛苦了，凡事总有可为的空间，只不过越来越难。价值观应该不会有不完备的情况，因为好像本来就没有完备的价值观吧，每个人的价值观都是在成长过程中被固化的，想改变极其困难，一般来说，这个并不需要改变，即便是改变，也必然是由内而外生发的。学习的机制意念生成的机制固然复杂，但从外观来看，还是可以剖析的，不应当是不可言说的。内蕴之我，必然是自我构成的根本，但不是全部。

[yijun]

透过你的理性词汇，感觉到了你的感受和状态。我只能说一个字，磨，耐心地磨，自然将会有突然明亮
的时候。