随笔

[Motif]

[quote="huanghuang"]东西方各自是如何理解（看待）时间这一概念的？[/quote]
时间，是一个很深邃的概念。

又或许它不仅仅是一个概念，是一个超越于经验之上的浓缩了的宇宙的相影，人类的各种知识，皆可在其中得到统一，甚至人之本身的存在，亦统一于其中。

人，用时间，来思考时间。这本身就是一件神奇的事。

每一次对时间的超越的认识，都是一次令人欣喜若狂的知识的进步，亦是人类精神的进步。

[guo]

有没有所谓的客观把握呢？人对于客观事物的把握似乎都是感知性的。比如我靠在椅子上，屋顶左侧有一排灯没有关。我闭上眼睛，还是能感觉左侧的灯照着眼睛。那么这一刻，我对于这个灯的实际感觉是一个不断在影响我存在。这个感觉似乎并不是所谓的客观的东西，而包含了这个灯对我的影响。而且这种影响里面，还包含有感受性的东西，驱动性的东西。还是举这个灯的例子，我的感受是晃眼睛，然后这种感受其实暗含一种驱动，应该关灯。

[yijun]

在提出这类问题之前，首先得问自己，这里头自己所谓“客观”是何意味？
这一问，就可以辨析清楚，我们所谓客观，是相对主观而言，而所谓主观，仅仅是在发现自己的意念常常是无效的时候，例如，我想眼前出现一碗面条，想了，但没出现。这时，我们称之为主观。那么相对而言，所谓客观，就不神秘了，就不是与自我相隔离与疏远的了，也就不至于把感知与主观意念混为一谈了。
感知，当然是人的一项生理功能，它总是一个客观的行为，因为，疼，就是疼，一般应对着客观的事件，甚至所谓幻肢的疼，也仍然对应着某些客观发生的事件，任何的精神症状下出现的幻觉，都仍然对应某些客观发生的事件，区别只是在于，自我对这些感知所代表之涵义的提取，这时，我们才进入主观的范畴。
所以，我们要严格地把主观限于意念的领域，然后，才可以对客观不至于过分疏远。

[guo]

想了想，前面所言之“客观”应主要指停留在概念层面上的认识，而现在则意识到这种认识不能代替对于存在本身的感受。