是动物伦理问题还是科学素养问题？

[yijun]

以熊胆制品为主业的归真堂要上市，激起了又一轮声势浩大的反对熊胆入药的名人与公众请愿运动，无一例外，他们的旗帜是，要尊重动物伦理！
但是，迄今我还没有看到过有谁真正地阐述过这里面的动物伦理学，而只是看到一片空泛的“尊重生命”之类的高调。

事实是，这里面的动物伦理学非常简单：
1，人类，作为地球生态圈里的最高级物种，应该合理与节制地利用其它物种的生命体，合理与节制的底线原则是，不得影响生态平衡，其原因，于人类仍然是自私的，因为维持乃至发展地球生态系统的稳定多样性，于作为一个物种的人类具有最大的利益。
2，人类之利用其它物种的生命体，是出于多个不同的需求层次：最基本的层次，是作为人类的基本食物，其匮乏会导致人类的饥饿；其次的层次，是作为人类的药物，其匮乏会导致人类的痛苦；再其次，是作为一般的可替代消费品，例如用于满足口腹之欲的狗肉；最次者，是用于奢侈品。
针对这些不同的需求层次，人类应该制定不同的合理利用标准：对于基本食物，一方面是加强生产，另一方面，也需要在生产的极限下考虑自身人口的计划性；对于用于药物者，鉴于其需求量，一般通过加强生产，是可以做到不影响生态平衡的；对于可替代消费品，则需要在需求与替代物之间取得一个平衡，按照此平衡的要求，人类有必要做出一定的节制；对于奢侈品，鉴于这类物种总是数量稀少者，所以人类应该做到完全的节制甚至禁制，以维护生态的多样性。

熊，并非珍稀物种，其胆汁作为药物，是可以采取生产的形态，以用于给人类减少痛苦，其属于上述的第二层次的需求。而目前国人针对熊胆入药问题的反对立场，则是混淆了上述第二层次与第三层次的需求，这种混淆之所以发生，乃是因为不懂得这其中的动物伦理学学理，更是因为不懂得熊胆天然产物与人工合成熊胆类药物之间的药学差别，这一无知的背景，就是浅科普环境下对于中医与科学的无知，归根结底，这是一公众的科学素养问题。

从上个世纪初五四运动召唤赛先生开始，公众的科学素养问题一直依赖公共教育体系和公共知识当中的科普来解决。但，公共教育体系一不能提供百科全书式的知识，二不能提供足以进行独立思考和独立研究的科学能力，所以，与其说公共教育体系养成了公众的科学素养，不如说，仅仅只是告诫公众，要信仰科学；至于公共知识当中的科普，常常忽略了科学传播的一个原则，即，科学的最有价值的传播者，只能是科学的有成就的独立研究者，反之，一些所谓的科学逃兵也好科学毕业生也好，都不足以做到有价值的科学传播。所以可笑的现实常常是，正是这些所谓的科学逃兵与科学毕业生，构成了科普的主要从事者。

这样一个状况的结局，就是公众的科学素养，自从五四运动以来，并未有实质的提高。

那么，在这样一个背景下，我们怎么期望公众对于熊胆是否可以采用人工合成物替代，具有明智的看法呢？
如果，再有某些别有用心之人，利用公众的这一无知，滥用动物伦理的旗帜，结果，就是目前中国主流媒体所能看到的状况。

[Motif]

[quote="yijun"]科学的最有价值的传播者，只能是科学的有成就的独立研究者，反之，一些所谓的科学逃兵也好科学毕业生也好，都不足以做到有价值的科学传播。[/quote]
不错，可惜很多真正的研究者，不大喜欢做科普的工作，不过，在数学方面，俄罗斯人做的相当杰出，他们的数学普及程度，让人叹为观止，一些大数学家，往往来到大学生课堂，甚至是高中生课堂，给这些有强烈求知欲望而又不得其门道的年轻人，深入浅出的讲解高深的数学（不是我们指的那种竞赛程度上的，主要是玩弄技巧层面的数学），而且，那些高深的讨论班，对任何年龄阶段的人都自由开放，并且，一些大数学家，着手撰写一些可以做普及之用的数学材料，以供人书面阅读。这样做的结果是，俄罗斯的数学天空，群星璀璨，而且形成了集团军式的研究团体。其最世俗的表现就是，fields和wolf里面的俄罗斯人，一批批的出现。

[Motif]

最近和两个俄罗斯博士生讨论一些问题，发现他们的知识面确实非常广博，基础非常扎实，而且都对物理学有比较深的造诣。后来了解到，他们都是在高中的时候，就开始了真正的数学研读，比如，有个家伙，在高中时，就开始看MacLane的那本范畴论Categories for the Working Mathematician。

[yijun]

那本书确实高中就可以开始念呵呵。数学可以有多种念法，有些念法可以很快上路。

[Motif]

[quote="yijun"]数学可以有多种念法，有些念法可以很快上路。[/quote]
哪些念法是可以很快上路的（可否举例说明）？这里的上路，具体是指的到何种程度？

[yijun]

没有普适的，但有适合自己的。
我所谓的上路，是指开始独立研究，这种研究未必于世人是前沿的，但于自己是前沿，也可谓之探索式学习。
首先，得摸索出自己的特点，有的人长于干净的逻辑，就可以从抽象代数入手，作为其血肉的方程论之类的倒是可以边走边作为实例来看，这样就不必非得先搞一堆繁琐的多项式方程论啊之类的，才进入抽象代数，代数的机器和套路熟络了，再用来征伐几何、分析，也可以用类似的套路，布尔巴基有点这个意思，Grothendieck在布尔巴基的背景下出现，也不是偶然的，他走得快，跟他天生适合布尔巴基的路数有关。
有的人长于摸脏东西，例如概率统计数学物理之类，在他看来，抽象代数之类反倒是显得小器了，这种人适合需求式学习，就是在摸脏东西时，需要什么再搞点什么来，未必是非得成系统一本一本地去啃教材。
有的人几何直觉好，那就直接搞几何，也是需要什么再去别的地方搞点什么来。。。有的人分析很慎密，那就搞分析好了，其他也是按需来学，真的不必一本一本从头到尾去啃。。
我的意思就是，这个世界上现成的教材，根本没有完全适合自己的，把一堆教材一本一本按部就班地念完，是最保守的路子，是最不了解自己特点情况下，不得不走的路子，但凡是了解自己一点，就可以不妨跳着走，尽早进入独立研究的境地。

当然，所有这些个性，都还是表面的，走到一定地步，只要是价值比较大的工作，大家面临的局面都差不多，除非你是做点价值不大的工作，那就需要洞察力，自己在整个学习过程中，所养成的战斗力。这个战斗力，显然，不是依靠机械麻木的教材学习来养成的。而是依靠自己积极的寻路和走路过程，所养成的。所谓捷径，就是这个过程比较浓缩，前进的每一步，都很给力。

[yijun]

当然，我这也是废话，只要用心，用功，都可以找到最适合自己的路子，做到比较快地开始研究，因为现有的知识体系，对于一个人而言， 总是过于芜杂的。保持敏锐和明智，才有独立性可言。年轻人常常或者是贪多，或者是偏执，都不算明智。