性，何以有可能损害尊严？

[yijun]

性，何以有可能损害尊严？
更现象地说，性，何以有可能导致精神疾患？
这个问题不记得有任何人讨论过。
我觉得这是一个关键，用于理解性与其他生理欲望的本质不同。

[anita]

这有生理和心理两个层面，但又似乎难以剥离，
可以就这个话题深入探讨一下。

[Motif]

我觉得这是一个很关键的问题,很值得深入的讨论.
我一直想,如何在寂寞的岁月里克制自己的情欲?这对一个人的思想纯度是一个很严峻的考验.

[青秧]

恩，有同感。
这个问题值得深入。

[青秧]

怎样既不压抑且正当地对待情欲？

[yijun]

我先提出几点线索。
性方面的脱离常态的问题，是癔症，甚至是很多精神性疾病的起源。
我们常常看到什么精神病人裸体在大街行走之类的报道，一类精神病人发病的一个通例，就是脱衣服；很大一部分癔症患者，都有性方面的特别遭遇...所有这些，都暗示着，性，对于人而言，是一个牵涉很深很广的部分。

[青秧]

恩，明白yijun的意思。

yijun还是沿着最初提出的问题，即“性何以有可能损害尊严”？着眼的更多的是非常态的性。

这个问题更多是心理学和精神病学范畴的。值得深入，也能加深我们对性的理解。

但是我和motif提的是另外一个问题，即作为一个修行人，如何和自己的情欲（这其中是常态的性，是人之为人所无法割除的一部分）相处，如何不压抑且正当地对待它，如何不因情欲翻滚而向下沉沦而是从中提纯。而且就我理解，情欲不仅仅是性的问题，也包含感情等更多的内心欲望。

这两个问题似乎是不同的角度。

当然，也可以一起深入探讨。

[yijun]

青秧和motif的问题，确实和我最初的问题稍微有些不同，我是这样看的：
性，固然是属于最基本的生命属性，但也是少数被带入精神领域、并伴随精神发展的生命属性之一。
性伸展进入精神的这个部分，要用一个词来加以涵盖的话，我想不妨用“美感”这个词。
美感，具有非常敏感的精神属性，也就是说，什么样的精神境地，就有什么样的主观美感，主观美感极端敏感地随着你的精神境地的变化而变化，或者，我们不妨直接说，主观美感，正是我们精神境地的一个很主要的部分。
因此，如果我们用主观美感来宰制我们的性的话，我们就可以从性的盲动与无知觉里面得到解放了。

[yijun]

回到原初的问题：性，何以有可能损害尊严？
答案似乎是显然的了，因为性作为一种生命的基本属性，被人类带入了精神领域。
于是问题被更换为：为什么人类要把性带入精神领域？或者反过来问，我们为什么最好不要像动物一样使用性？
我的理解是，性所涉及到的生理活动，其强度是最著的，特别的是，它直接连接到愉悦和兴奋，这种连接，是动物进化的固有结果，而我们人类，无法不把愉悦和兴奋，纳入精神的领域，这就导致了性被精神所顺势接管。

一个极端的例证，就是毒品。毒品在生理最底层上，能够导致类似愉悦和兴奋的感觉，这种类似之下的差别，或者说因毒品而导致的愉悦和兴奋，与人类正常条件下产生的愉悦和兴奋，一般人在精神境地的制约下，无法加以区分，因此，在无预警的条件下，很可能接受毒品导致的愉悦和兴奋，致命的是，这种花钱就可以买到的愉悦和兴奋，过于廉价，正好正面促进了毒品的成瘾性：只要找得到钱，[b]想要就有的兴奋，何不去有？[/b]（注意，这本身就表征了一种精神态度。）
于是，这种愉悦和兴奋，以另一种形式，链接进入了其精神领域。

[Motif]

我觉得这里主要存在一个超越的问题,即:如何在平淡的日子里超越自己内心的无聊和寂寥.人在不思考的时候,容易从心底生长邪念.只有在思考的时候,我才感觉自己最干净,最神圣.可人不能时刻处于紧张的思考状态,所以,人的内心容易丛生邪念.这种来自精神上的自我鄙视,导致了对于性的一些不正常的体验的产生.比如,手淫,对于一个严肃的思考者,这是一种能产生高度压抑的行为.引发这种外在行为的内心冲动是相当复杂的,特别是对于一个追求深刻和精纯的思者,这是一种毁灭性的动作,这里已经不是对尊严的损害,而是对自信心的摧毁,在进行极端深入的思考时,尊严不是一个主要的问题,对能洞见宇宙深处的秘密的那种天下舍我其谁的自信和勇气才是最关键的事情.对于性,人的理性约束往往显得相当渺小,我甚至觉得关于性这件事情,人类是无法超越的,一种超拔于其上的超越,只能回避,或者说,只能去厌倦.王阳明的"去人欲,存天理"这条道路,对性问题的解决帮不上多少忙.性,可能如人的饥饿一样,是一种无法超越的存在状态,如何让人从对这种状态的无法把持中游离出来,我至今没有找到出路.