<周天集>摘录

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我们不属于过去的黄昏，却属于将来的午昼。

一切生命，只是一奢费的多方的机缘，给我们去发现，去实现，去表现“神明”。

一切事物的真理，是在它们的深处之平静中，不是在表面上的迁变无常的波浪形式里。

每一事物中有一节奏，非物理耳官之所闻，凡物以此节奏而存在。

大多我们过忙于生活和思想，没有余闲沉默而观看。

内心的天国，乃外间天国之唯一可能的基础；因为是人以之而生活的精神，乃决定其生命之外表形式。

……普通人的常识呀！那种物质心思的近视的常识，在于强烈感觉当前的现实，而全然盲昧于将来的可能性了。

安于或随顺一低等潜能性，可似乎是安全，合理，舒适，容易，但其结果很坏，结果至于徒劳无功，或只是盘旋而下深谷，或在一淤滞的泥淖里。我们的正当而且自然之路是超向极高诸峰。

我们在我们的生命和本体上，不但是我们自己而已，也是一切余人；因为有一秘密的休戚相关的共同性，为我们的自私性所踢去所反对的，但我们逃不开它。

命运与自由意志，只是一不可分的能力之两种运动而已。我的意志是我的命运之第一工具，而命运则是一种意志，自表于世界的无可抵抗的下知觉的原意中者。

命运，无论其为纯粹机械的，或为我们自己所创造，自己制作的一条系链，只是生存的一个因素。“本体”及其知觉性以及意志，皆是一更过重要的因素。

在一生中，我们未尝也未能作发且竭尽此生之一切价值和权能，却只是继续牵引一过去之线，在现在织出点什么，而作无限多的准备，为了将来。

整个生命是多种宇宙力量的活动。个人则给予这些力量以一个人之形。但他能选择，他是否反应某一力量的作用。只是大多数人不真正选择；他们遭受种种力量之支配。

永不要以其票面价值估计物理事物。这皆常是一笨拙的尝试，以表现其他的某个什么，那真实的事物逃过你的表面的理解。

惟一要做的事是保持平静，直面来到的，或好或坏，耐心，坚忍。因为一切躁动会使困难愈加困难。

凡人皆充满了欲望，其生活是由欲望建成。每一趟你感到吃惊或烦恼，每一趟你感觉颠倒了，你可确知有一欲望在表象之下潜窥。

我们周围的人中每一个，能够是、只若我们留意、我们的一面镜子，照见我们有体的某一面或多面。倘若我们知道善于利用这，这是我们进步之一有力的帮助。

直到人很明白自己的知觉性极其活动，人不能知道他人的知觉性之活动。

我们的私我，尽教矜持其自由，无时无刻不是宇宙“自然”中之无数有体，全能，力量，势用之奴隶，玩具，傀儡。

以高等自我主宰低等自我，以精神自我主宰自然自我，是人的完善与解脱之道。

若你尚未学得“过去”所给你的教训，它便回到你。

只是坚决至极，人方能进步得快。

人应当尽可能迅速前进，而又当如所必须迂缓而迂缓，——这似是矛盾而非矛盾。

恐惧是常得屏除的，因为你所恐惧的，正是或者会临到你的；恐惧吸引所恐惧之对象。

你为什么要试作他人的同样的事呢？人自觉为灵感所动而做的，于他便是最好的事。

智识不是我们内中的诗人，艺术家，创作者；创作来自光明与权能的一超理性的流注，常得以视见与灵感而工作的，倘若要尽其能事的话。

一切自由，其中必有一真理，且有一秩序，或是一理性的，或是一本能的和直觉的秩序。
人类的爱情，常是基于自私，或则强盛地掺杂了私我，——这是其何以不能纯洁之故。

人的爱情，惯常是愚痴，耽执，热狂，欲望的一个混合物。

爱，在其渊源上是一自体存在的力量，一绝对的超上的力量，不依赖乎对象的，——它只是依赖自体，或只依于“神明”，因为它是“神明”的一种自体存在的权能。

爱，不需要其他动机，除了爱。

没有任何事物为心思所能做的，而不能为心思的不动和没有思想的沉默和静定中做的更好。

内向停止思想和语言，使内中不动。往上看，看到光明，向外看，看到你周围的浩大宇宙知觉性。渐渐要愈加与此光明和浩大为一。于是“真理”从上将在你启开曙光了，从你的周围流注于你了。惟独心思要在其纯洁上是深密，不下于其在沉默里。

哪里有一心灵是一度已经醒悟了，哪里必然在内中有一能量，能平衡过一切外表缺陷，而且终于能克服。

苦痛和受难，皆我们生活其中的无明之必有的结果；人以各种经验而生长，痛苦，磨难，一如其反对者，欣喜，快乐，极欢。人可皆从之吸取力量，若以正当态度处之。

人生上许多不自然的做作处，是其最根深蒂固的疾苦之原因，这是对其自体不忠实，或对“自然”为不诚，所以颠蹶而受苦了。

我们自己，皆即是我们的“命运”，由于我们的“业”；但我们所造成的“命运”束缚我们，因为凡我们所播种的，我们必得在此一生或另一生收获。

一切不只是“律则”和“程序”，还有“存在体”与“知觉性”；事物中不但有一机械，却还有一精神。

在人类大多数中，艺术冲动是贬低到低下和卑贱的享乐上了，很难估计这其间的耗费和损伤。

在我们今日之“自然”生活中，在我们的外在化了的表面生存上，仿佛是世界创造了我们；但一转到精神生活，是我们得创造我们自己和我们的世界。

未知者，是出乎已知者以外的，虽则未知，并非不可知，倘若我们能扩大我们的官能，或达到其他我们尚未具有的官能。

人生之奥妙，在于我们的一体性与分殊性之和谐中。

任何力量和强制，未集中于一公正不偏的权威手中，常必至被滥用和误用。

地上其余的生存类，皆无能为力地为其本性的暴君所统治，做了奴隶。但人的本能，当他发现了他的人道后，便要做了他的本性之主，要自由。

人生，遁出我们的理智所努力加强其上的公式和系统；它自称太复杂了，太充满了无限的潜能性，不堪为人的专断智识所虐治。

一切智识皆在内中，应当以教育唤出，而不是从外面灌入。

艺术不是解剖学，一种艺术杰作不必须是物理事实的印板，或自然科学的一课。

知识与感情，皆仅是有生体之工具，这工具可属于其低等外在形态，亦可属于内中高尚之人；可作为私我之仆从，或作为心灵之沟涧。

没有什么不可计量的“命运”，没有什么盲昧，凶猛，不可脱出

现在”只给我们一点点昏薄光明，照到那在“时间”里略能突到前面一点点的解决上，突到阴影的黑暗里，充满了不可计度的可能的。我们不能预见什么；我们只能推测，立下一些原则。