yijun请教你个问题

[yijun]

对于陈嘉映这类文科生来说，最好的接触科学的方式，是动手制作点啥。在计算机里模拟还不行，一定得是动手，现在条件好了，想做啥，都买得到材料。网上看到有农民自己做飞机，他们对科学的理解，绝对就比胆敢以科学命名一叠纸的陈嘉映强得多得多。
为什么呢？因为动手，是最能令人感受科学的内在逻辑的，特别是，其发现的逻辑，推理的逻辑，所有这些，都不是读教科书所能轻易获得的。

至于科学哲学，我一直就有过一个结论，这个世界上不存在有效的科学哲学；如果有人宣称自己在讲科学哲学，那绝对是空洞的废话。而一个把废话讲得带有海德格尔的口吻的人，其哲学，也就仅仅是一种语言习惯而已。

是的，陈嘉映这类哲学家，实质上只是一些语言袭用者而已，与我侄女儿三岁时整天念念有词貌似大演说家，是一个道理。

[yijun]

歪个楼，关于思想的获得，本该是一个如何艰难的旅程。

明嘉靖时代，四川内江人邓豁渠，是个读书人，一直到42岁，都还算正常，在内江县城桂湖街开了家私塾，教些学生。
但在42岁这年，遇到阳明一脉的泰州学派重要人物，赵大州，他本来在翰林院做编修，因得罪严嵩，返乡做了邓的邻居。而邓呢，自从和赵讨论了良知这个概念，就再也放不下，不仅拜这位小自己十岁的赵大洲为师，更索性抛妻弃子，进青城山参禅，一参就是7年。
但，7年无果，就出游，寻求能解惑的人，与机缘。
从此，做了一个满中国流浪的老和尚，直至72岁时，病死于野寺，无人收殓。

其间，他也有过几次悟的体验，但，也仅此而已。
当然，他还留下一小本书，叫《南询录》，记录了自己113条杂感，其最后的第113条，说：
“闻道容易，证道难。千古圣人，大经大法，非历尽辛苦，日久功深，不能成就。”

他就用这么一条极尽平实的话，结束了自己唯一的集结文字。

在这样一个用生命来求证一个概念的人面前，现代的所谓学问者，都应该赶紧去卖烤白薯，还抢得到摊位呢。

[Iros]

估计大多数求道者，结局同邓豁渠吧。

[yijun]

[quote="Iros"]估计大多数求道者，结局同邓豁渠吧。[/quote]这里有个至关重大的态度问题：为什么要求道。

[Iros]

[quote="yijun"][quote="Iros"]估计大多数求道者，结局同邓豁渠吧。[/quote]这里有个至关重大的态度问题：为什么要求道。[/quote]
心中有些问题，没有答案，充满困惑。比如说，这个宇宙，到底是怎么一回事？

[yijun]

[quote="Iros"]
心中有些问题，没有答案，充满困惑。比如说，这个宇宙，到底是怎么一回事？[/quote]
嗯，这是一种。
我还挺想知道大巴上其他更多人的动机：为什么要求道。

[Iros]

[quote="yijun"][quote="Iros"]
心中有些问题，没有答案，充满困惑。比如说，这个宇宙，到底是怎么一回事？[/quote]
嗯，这是一种。
我还挺想知道大巴上其他更多人的动机：为什么要求道。[/quote]
还有一个原因，是这两年才冒出来的：希望求道获得力量和智慧，消除地球上的贫困，为人类提供最低保障，让全人类不再为衣食住行而犯愁。
也许这个想法看起来有点傻:oops:

[lusuitong]

[quote="yijun"][quote="Iros"]估计大多数求道者，结局同邓豁渠吧。[/quote]这里有个至关重大的态度问题：为什么要求道。[/quote]


如果问求财者为什么求财，求名者为什么求名，或许可以知道求道者为何求道了吧

[yijun]

[quote="lusuitong"]
如果问求财者为什么求财，求名者为什么求名，或许可以知道求道者为何求道了吧[/quote]
不能这么说，完全不是一回事。

求财是贪婪，求名是虚荣，两种非常简单的驱动机制。
求道呢，最普遍的一种情况，是精神的压力，或致痛苦，或致快乐。
所以呢，我们都有必要反省自己，自己求道，是为了什么。

我知道，不少人之所以有机缘来到大巴，是因为搜索某些宗教或者心理方面的内容；而之所以搜索这些方面的内容呢，又是因为内心有些需求，...但是，我想，能够认真反省自己，为什么求道的人，应该不多。

[lusuitong]

[quote="yijun"]
求财是贪婪，求名是虚荣，两种非常简单的驱动机制。
求道呢，最普遍的一种情况，是精神的压力，或致痛苦，或致快乐。
所以呢，我们都有必要反省自己，自己求道，是为了什么。[/quote]

贪婪者逐利，虚荣者追名，为的无非名利而已；求道者，为的无非是“知道”二字。或者如众人，求解脱吧？

求道也属于一种简单的驱动机制吧，就像饥汉思食，渴者欲饮。