车厢内弥漫人肉气的现代社会

[yijun]

我算半个标题党，所以标题有些怪，但其实也是切肤的写实。

其实，这可能是老子最初著作时更合乎实际的角度：你能如何，面对这样一个社会。
这个问题不简单，因为你需要同时看到个人性与社会性。

所谓个人性，就是你把眼睛盯住一个人时所可能看到的一切；所谓社会性，就是你把眼睛盯住整个社会时所可能看到的一切。

本质上，这两者居然迭合在一起。

[yijun]

继续聊。
所谓个人性，就是看一个人，在不受任何制约的前提下，会冒出什么来？欲望，利益，需求，等等。
然后把一堆如此向外冒手的人放到一个资源有限空间里面，就像一堆螃蟹给扔一个篓子里面，然后看他们相互如何对待。
最粗鲁的做法，也是最低等的做法，就是大鱼吃小鱼，一直到那些剩下的大鱼们都拥有了自己足够的资源空间。
但这个方案并非有利方案，随着物种智慧的增长，会产生愈加聪明，也愈加对个体有利，进而对种群有利的方案。
发展到人类，这个方案之复杂度也达到了顶点。

[yijun]

在人类的这个方案里面，首先，我们不要管人性是善还是恶，这是一个伪命题，而是要从解决方案的角度来看。
社会的解决方案，不是设计的，而是自在的。何谓自在的？有个接近的说法，就是博弈的结果。
博弈的进行，是一个在出现不可调和之矛盾的情况下，不得不给出解决方案的被动过程。

[Wuzhideren]

博弈可能是一个最没有棱角的形容了，与现实隔的有点远，博弈的说法太过于抽象。

[yijun]

是的，博弈只是一种描述，肯定是片面的描述，无法是全面的描述，但，我们需要这个片面的描述。在这个描述里，价值观被剥离，而仅仅看到每一种力量的目的与行为。

[Motif]

[quote="yijun"]我算半个标题党，所以标题有些怪，但其实也是切肤的写实。

其实，这可能是老子最初著作时更合乎实际的角度：你能如何，面对这样一个社会。
这个问题不简单，因为你需要同时看到个人性与社会性。

所谓个人性，就是你把眼睛盯住一个人时所可能看到的一切；所谓社会性，就是你把眼睛盯住整个社会时所可能看到的一切。

本质上，这两者居然迭合在一起。[/quote]

很不错的话头，此亦我思考了很久的问题之一。

当我们讨论道德，伦理，正义，约束，底线，秩序，等等概念的时候，都是很抽象的论述，这里的抽象等同于模糊。这些概念，既是宏观的，又是微观的。既有统计学的意义，又有原子质料的特性。当一群人，被限制在一个相对狭小的空间里，然后，再去观察其伦理学效应，往往会让人很吃惊。日常场景是，当超出了预期数目的人去挤地铁，那么，人群，就变成了动物群，一切的教养和风度都成了扯淡。另外一个不常见的场景是，战争行为。那种无情的，充满了“理性”的搏杀，放到整个大自然的景观里来看，或许就是一种生态平衡的游戏而已。

退到比较原始的地方来观看人类的历史，无非是考察一个人在时间和空间里的行为以及一群人在时间和空间里的行为。个体生命的有限性以及个体生活空间的局限性，直接导致了人对其生存的操心和规划，伦理的本质，是人对自身生活的美好性的向往的一种提前到来所作之准备和努力而带来的一种行为效应的短暂固定化。

[huanghuang]

我也有这样的疑惑，我个人与这个人群这个社会的关系究竟是怎样的？可惜每有这样的疑惑试图思考这个问题时，我发现我进入不了这个社会的场景里，每每无功而返。