【读书会】《金刚经》

[yijun]

记得我第一次去动物园，进了猩猩馆，第一眼就看到一个大猩猩，端坐在玻璃房子里面，面向着猩猩馆的大门，紧挨着玻璃，和来往的人群。但是，他的视线穿过攒动的人头和大门，看着室外的远方，全然不看半米之外走过的人。
我注意了他很久，他一直保持那种姿势和表情，对远方的遥望，和对人群的漠视。直到我离开猩猩馆，他还是那个样子。

那是我第一次亲眼看到除人类之外的人猿物种。猴子小时候看到过，但感觉像狗，只是更机灵而已。

所以，我可以肯定地说，庄严和神圣，是人类最有价值的情感，因为那是我们与其他动物最不同的地方。

[yijun]

但，问题是，庄严和神圣，并不是拿出这两个词，所有人的理解和感受就都是一致的。
大家相互了解一下各自的类似心理的最初发生，就可以知道了。
我们作为生命体，当最初能够感受到一些最直接地威胁这个生命的事物时，例如，死亡、恐惧、未知、未来、无常、孤独、渴望、失去自由、...、等等，我们必须有一个反应，或者进一步，有一个解决方案，来应对这种感知。
于是，我们所有人的应对方案里面，都必然包含了庄严与神圣的萌芽。
但是，并不是我们所有人，都顺利地、正当地达到了纯粹的庄严和神圣的正道。
所有的宗教，其实就是通过给你一个关于上述问题的解决方案，来激发你的庄严神圣情感，以更轻松地应对那些生存威胁。
但，不同的宗教的精纯程度，就在于它所激发的庄严神圣情感是否足够纯粹。
我给出一个判别准则如下：
当你在一门宗教里面，达到[b]你此刻[/b]所能够达到的最高境地，这个境地依赖于该宗教具体名相的程度，就是该宗教精纯的程度。
所以，一门宗教，如果还是正当的，必须是要求你走向纯粹的庄严与神圣本身，而不是要求你必须在一个名相的基础上达到庄严和神圣。

[yijun]

[quote="yijun"]死亡、恐惧、未知、未来、无常、孤独、渴望、失去自由、...、等等，[/quote]这里的每个词汇都值得单独拿出来讨论，我到[url=http://krsna.lamost.org/wiki/]koswiki.cn[/url]里面去做这件事吧。

[yijun]

有人说，我上面是不是离开了话题，还是在诠释金刚经吗？
诸位，我其实只是在用现代的语言，重复了一下前面老佛的话：
“我们存在并活动于此世间的心灵的一切，我都令其为干干净净的空，而灭度它。
如此，而灭度一切，一切被灭度，就是没什么被灭度。
这是什么意思？小须啊，我告诉你一个判别准则：如果我们所能攀至的至高境界，也就是菩萨，是具有我相、人相、众生相、或寿者相的，那我们其实就并没有达至菩萨的境界！”
至此，我们可以了解，佛学，在金刚经的阐释里面，是一个彻底的宗教。

[yijun]

这是在给我们一个什么样的提示呢？
就是，庄严，神圣，这种情感，固然最初是我们针对诸种境况而生的反应，但，如果我们足够敏锐的话，应该能够意识到，这种情感，它本身就是我们人类，或者我们自己，未来的，或者说将降临于你的，核心价值。
这种核心价值，本身绝对不需要我们凭籍什么才能获得，或者说，恰恰相反，我们的修行，正是要做到去掉那些凭籍，一丝一毫都不要剩下，就自主拥有。
当然，这还只是一个初阶的描述，因为这个“庄严神圣”感本身，也就是老佛所谓的菩萨相，也是留不下的。
所以，我们一开始就说，一开始，你就必须启动圣念。其他的言语，都在这后面。因为我们的讨论，不是道理，而是你的修行本身。

[yijun]

老佛继续说了。
“小须啊，世间所有的法、所有的道理、所有的启示、所有的转化、所以的领悟、所有的心灵帮助，菩萨都只是做为布施，来用到大家身上的。[b]菩萨做布施，是行而不住的[/b]。
什么叫行而不住？就是菩萨只是根据大家的具体需求，来做真正给大家帮得上忙的事情。因为，我们每个人，都还需要[b]在一个具体的事情当中[/b]，去获得启示、去了解道理、去获得领悟、去领受心灵的帮助，所以，菩萨也会降落到一个具体的事务当中，以具体的形态，来帮助你获得启示。例如，假设语言对你有作用，他就会滔滔不绝说有用的话；形象对你有作用，他就会采用能够令你生发启示的形象；你能够领会道理，他就会讲解道理...，不管什么形式，他都只是去做，但，记住，他的真实目的，或者说，他的真实面目，并不是他所降落的具体事物当中所展现的样子，[b]他并没有居住在我们所知的任何具体事物当中！[/b]
小须啊，你说虚空是你能够想像的吗？”
“虚空没法去想像。”
“对啊，菩萨的布施，行而不住，他可以在你所处的具体事项中降临，但他不属于任何一个具体的事务。那么，小须，你说，你可以具体描述如来给你的感觉么？”
“老佛，我没法通过具体的事物来描述如来。”
“对。如来，或者菩萨，不管你看到他说了什么，做了什么，有什么样子，那都不是他。”老佛说，“一切我们日常所缠缚其中的具体事物，都是虚妄的。面对那些你日常所缠缚其中的任何具体事物，如果你都一眼看到了它们的虚妄本质，那么你就几乎要看到如来本身了。”

[yijun]

上面这段诠释，有觉得晦涩的请告诉我，我再改进行文方式。

[yijun]

何谓庄严神圣？
大放金光的样子就是吗？表情肃穆的样子就是吗？神迹彰然就是吗？法力无边就是吗？道理圆通就是吗？...
凡是你所想像得到的，都不是。
庄严神圣，就是，庄严神圣。
在日常生活中，我们会由于一些具体的细节，受到触发，而发现自己的至高境地，但，切记，那个至高境地是本来如此的存在，而不是依赖于那些触发它被你发现的细节。
[b]那个至高境地，是在展示你的本质。[/b]

如果，你体认到了，那就是你的本质，那么，你还需要如何如何地折腾自己吗？

[皂角]

呵呵
神秀与六祖
有与无
过程而已,不同阶段不同理解
全然的爱和慈悲很重要,这才是佛法的核心(这是现阶段的最深体会和理解)

[yijun]

话说到这个份上，小须不免开始额头出汗，若有所得，就好像不知觉间，发现自己在一座险峰之巅，此刻突然一回头，看见脚后跟处就是不见底的深渊，...要落回去只是一刹那的事情。
于是小须很小心地问老佛，“老佛，如果大众听到你刚才说的这些话，会像我这样刹那明白，刹那信服吗？”
老佛说：“不能这么说。未来肯定会有人，一旦看到我说的这些，就在一念突起之间，彻底而干净地达到此境地！”