当死亡临近

[yijun]

佛家，对于孝，引用下莲池大师很有名的两句：“亲得离尘垢，子道方成就。”

[yijun]

联想到维特根斯坦做过的一件事，跟这个讨论有点关系。
维特根斯坦的父亲是一个钢铁大王，去世后留给维特根斯坦一大笔家产，但维特根斯坦在第一次世界大战中做完战俘回家后，第一件事就是把全部属于他的财产赠给别人，但他的赠法与众不同，不给穷人，只给本来就有钱的人。理由是，给穷人有可能导致罪恶，给本来不缺钱的人，不会对世界正在发生的事情有任何影响。

是的，真正有洞察力的人，总是保持旁观的态度，对一切的一切。而假设不得不涉入这个世界而与他人发生作用呢？会对自己可能的涉入所产生的任何扰动，保持最大的谨慎和警惕，以至于吝啬的地步。
这是一种道家的态度，对于道家而言，伦理是中性的。
所以，你不可以指责维特根斯坦缺乏慈善心。

[文静]

[quote]佛家，对于孝，引用下莲池大师很有名的两句：“亲得离尘垢，子道方成就。”[/quote]
我理解佛教认为引导父母归向佛法是最大的孝行，但所谓出世间法的“孝”和世间法的“孝”并不矛盾。此外，大多数人是无法做到帮助父母超脱轮回的佛教所认为的“大孝”的，难道因为做不到“大孝”，那“小孝”也不屑做了？除了出家人有这个特权，其他人说这个就是借口。

[yijun]

[quote="文静"]除了出家人有这个特权，其他人说这个就是借口。[/quote]
出家人为什么要有这个特权呢？

这个时候就发现苏格拉底的方法很正确：）

[文静]

因为出家人不能做到兼顾，在家人是可以的。不可以既念佛也为父母端茶送水吗？有什么理由做不到呢？

[yijun]

[quote="yijun"]
这个时候就发现苏格拉底的方法很正确：）[/quote]因为我们一般所需要的，是深化对事物的理解，而不是给出一个标准答案，立马所有人都会接受。
因为，凡是与人有关的问题，诸如伦理、政治、法律...都本质不存在标准答案，而只能期望籍由寻找答案的过程，深化各位对事物的理解，基于各自的处境的理解。
所以，佛陀才说下无数佛典，尽管最终他也承认都是空书。
所以，老子才一个字也不愿说，只想骑头青驴，离开此世。
原因都是这一个。

[yijun]

[quote="文静"]因为出家人不能做到兼顾[/quote]出家人为什么不能为了兼顾而回家呢？

[文静]

[quote="yijun"][quote="文静"]因为出家人不能做到兼顾[/quote]出家人为什么不能为了兼顾而回家呢？[/quote]

那我们不如追本溯源，为什么佛教要建立寺院和僧侣制度呢？我没有这个问题的答案。

[文静]

[quote]联想到维特根斯坦做过的一件事，跟这个讨论有点关系。
维特根斯坦的父亲是一个钢铁大王，去世后留给维特根斯坦一大笔家产，但维特根斯坦在第一次世界大战中做完战俘回家后，第一件事就是把全部属于他的财产赠给别人，但他的赠法与众不同，不给穷人，只给本来就有钱的人。理由是，给穷人有可能导致罪恶，给本来不缺钱的人，不会对世界正在发生的事情有任何影响。[/quote]

这个我真的不能理解其中有什么妙处。那为什么要把财产赠与别人呢？烧掉不是更好。还有，“给穷人有可能导致罪恶”，怎么得来的结论？

[yijun]

[quote="文静"]“给穷人有可能导致罪恶”，怎么得来的结论？[/quote]没有彩票的时代，维特根斯坦能够看得到这点；有彩票的时代，我们大都应该能够看到这点。
普通人的精神，处处隐藏罪恶，《狗镇》就是这个主题的思考者。