新发现的董说《补樵书》

[yijun]

新发现的董说《补樵书》
赵红娟

　　笔者在搜集董说研究资料的过程中先后发现了两种重要资料，一是刘半农先生说“可惜现在已经看不到了”的《楝花矶随笔》，已经有专文介绍；另一种就是现存于北京国家图书馆的董说手稿本《补樵书》。

　　《补樵书》是清钱仪吉所搜集的董说的数百叶手稿的合称。《衎石斋记事稿》卷七《释南潜传》：“南潜所著书甚
众，志乘称其目凡三十余种。予尝得其手稿数百叶，又皆志乘所未及举者。稍次第之，合题曰《补樵书》。补樵者，亦南潜自号也。”国家图书馆所藏董说手稿本《补樵书》六册，即为钱氏故物，有民国长洲章钰跋。钱氏《释南潜传》又云：“董氏故世家，其族人有为《诗萃》（笔者按：即乾隆时董熜所辑《董氏诗粹》）者，传南潜，但称其工诗。予为著其大节及其交游雅故，书于《补樵书》之前，使后人有以见其志焉。”据此，稿本前当有钱氏手书此传。可惜已佚，笔者发现的《补樵书》前面的《释南潜传》是由章钰补录的。章氏在补录后曰：“是即钱先生故物也，不知何时逸出，遂缺此传。”《补樵书》究竟是什么内容，钱氏在传中并未细说。徐承礼《小腆纪传补遗》卷四、李元度《国朝先正事略》卷四十七均言是董说《易发》等三十余种著作的合称：“所著书有《易发》八卷、《河图卦版》、《诗律表》各一卷、《周礼纬》、《律吕考》、《岁差考》《分野发》、《六书发》、《甲申野语》、《补船长语》、《梦史》、《残雪录》、《扫叶录》、《西荒诗》、《拂烟集》、《丰草庵》、《宝云》诸集，凡三十余种，合题曰《补樵书》。”张其淦《明代千遗民诗咏初编》卷五亦曰：“所著书三十余种，合题曰《补樵书》。”嘉业堂所刻的《董若雨诗文集》有二十五卷本和二十七卷本之别，而二十七卷本多出两卷《补樵编》。此是否即钱氏所题之《补樵书》亦不得而知。

　　国家图书馆所藏《补樵书》的发现，才解开了这些疑团。《补樵书》的确包含了董说的多种著作，但并非是徐承礼等所言的三十余种。其内容为：《樵堂说略》二十一则、《樵堂法顶拈》三十九则、《承雨录》二十六则、《蔑屋记》、《研雪录》、《周易十八爻未济通论表》、《周易三十爻参天两地表》、《出震三易合表》、《济洞两宗世次表》、《史记脉表》、《七法顶数略表》、《十毒花二十五轮通济表》、《七法顶宗统表》、《七法顶广陈》、《七法顶河洛表》、《宝云诗》四编（《西荒编》、《积雨编》、《洗药池编》、《拂烟集》）、《孟子言性善说》等文二十六篇、《灵山一会序》等文二十二篇。

　　至于嘉业堂所刊的两卷《补樵编》，只是其中的一部分，即《孟子言性善说》等文二十六篇、《灵山一会序》等文二十二篇，但它的刊刻底本就是该稿本。因为手稿本中，此部分之前有记曰：“此册交南浔刘氏补刻。”又据笔者对照，两者篇目与顺序完全一致。以前总是疑惑为什么嘉业堂要在那么短的时间里两次刊刻《董若雨诗文集》，现在才恍然大悟，原来是刘氏因得到了《补樵书》而进行的重刻。在稿本所附的自称“弟”落款为“岚”的人写给章钰的信中曰：“兹奉上南潜手稿六本，祈誊收。与刻本校对，文皆未刊，诗亦有刻而不全者，宜先将诗抄出付刘氏补刊。”可知，嘉业堂在重刻《董若雨诗文集》时，也曾参照《补樵书》中的四编《宝云诗》进行配补。二十五卷本与二十七卷本中的《宝云诗集》也因此有了版本上的差异。

　　《补樵书》的发现为董说存世著作至少增添了九种。因为《樵堂说略》、《樵堂法顶拈》、《承雨录》、《蔑屋记》、《研雪录》、《周易十八爻未济通论表》、《周易三十爻参天两地表》、《出震三易合表》、《济洞两宗世次表》这九项内容，在汪曰桢《南浔镇志》、光绪《乌程县志》等方志中是作为九种书来著录的，但未见流传。这些著作对研究董说其人其学颇有价值，特别是《研雪录》、《蔑屋记》两书。《研雪录》是论草书的。《蔑屋记》则是董说的一卷日记，起自己未（1679年）十一月初一，至十二月二十九止，近两个月，非常有利于我们了解董说晚年的行迹与心境，如壬寅日记曰：

　　壬寅，风霜栗然，雀声亦寒苦。今年夏三峰硕揆和尚不悦我僧兄，腾口云：“当年亲侍大鉴堂，闻南岳老伯言：‘我灵岩今只三人，一个檗庵、一个月函、一个僧鉴。奈檗庵不济事，月函懒不能住，所在僧鉴，惜不参禅。’”僧兄亲来紫石湾，述其谤。抚掌相与笑曰：“不参禅则又算个人！”吾因言：“某亦极可理院务。”僧笑问：“何以？”余曰：“吾到处讨扫地单。”因欲画一幅漏霜苕帚图，心拟来水溪觅郑霖岩，了此段话，终未暇。今泊宅中，又苍茫行色矣。六十年不负其身，借庵先生为之父，出世有三峰和尚为之祖，世间少年时有西铭先生为袖中一瓣，出世有退翁老人为法乳。本师行脚八千里，艰危十二时，然有湘中补山老子信我最深而已逝，有吴郡涧上人家为知我者而已远，出世有云荒、寒潭诸郎及门恨、裘在，世间有晓寒、繁露诸子。就学未期，山水不我弃，近则西洞庭缥缈峰前，曾作接待主者；远则南岳山道中，忝为鉴赏一数。即今，惟候作船子补处耳。

　　作日记时的董说，独自一人居于舟中，到处飘荡。日记中所转述的三峰硕揆和尚的一段话，虽不一定真的出自南岳老人退翁之口，却揭示了当时灵岩众多弟子中以檗庵（熊开元）、月函（董说）、僧鉴（晓青）最为出名这一事实，对三人才能个性的评价也颇为准确。熊开元出家前是大学士，身份显赫，但遁入空门后并无多大建树。董说虽天性嗜佛，悟性惊人，但个性奇崛，不善生计，喜欢到处漂泊。而晓青虽是故国派僧人退翁的弟子，但个性圆滑，不仅深得老师信任，与清廷关系也颇融洽，至少表面上这样。董说此日的日记还透露了其最密切的师友名单。对其影响最大的老师是父亲董斯张、临济宗三峰汉月和尚、复社领袖张溥、临济宗灵岩退翁和尚，而知交密友则是湖南郭些庵、苏州徐枋。至于云荒、寒潭、晓寒、繁露，则是董说挂瓢、隐居之处的楼、堂等名，此亦可见董说晚年超凡脱俗，不涉俗世的奇癖的个性。

（作者单位：上海师范大学）
http://www.gmw.cn/01gmrb/2005-01/28/content_173287.htm

[yijun]

我很喜欢董说，写[url=http://onekosmos.blogspot.com/2005/04/blog-post_5222.html]《西游补》[/url]的.

[文静]

偶明天要去南浔探访他的故宅，总算雨停了，可以出去春游了，很期待。。。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。

[文静]

我镜头下的南浔古镇风景（贴到大巴上照片尺寸有些压缩，影响了图片质量，原照片要更好看一些）。

[img]http://images47.fotki.com/v1462/photos/4/119504/7309249/P1000795-vi.jpg[/img]

[img]http://images42.fotki.com/v1466/photos/4/119504/7309249/P1000929-vi.jpg[/img]

[Wuzhideren]

真好看，水看上去挺干净的。

[文静]

第二张照片是南浔有名的“百间楼”，依湖而筑100多间楼房，因此而得名。难得的是，这里还没有什么商业气氛，就是原生态的古镇民居生活。早晨有三三两两的人在湖边洗衣服（水确实很干净）。晚上人们似乎早早就闭门休息了，淡淡的路灯，幽静的青石板路。月光一下子洒下来的时候，真是很美很美。
我去过不少江南小镇，苏州、西塘、朱家角，对这里的感觉最好。

[Motif]

这是哪个地方的水镇，这么美？

[文静]

Motif 的问题真是有点无厘头。

不过，你们觉得美我很高兴，以后出去玩我争取再拍些好看的照片放到大巴上来，与大家分享风景和好心情。

[yijun]

南浔，太湖边，明清时代以丝绸业富甲天下，近代和现代，又以现代工业而发达，据说其三大产业支柱为电梯、电机、地板。所以这里一方面有做工业的传统，同时又有极厚的人文传统，有名的藏书楼嘉业堂就在南浔。

[yijun]

董说在南浔的故居已不可考，问南浔的本地人，基本没有听说过董说的，董说的家族在董说之父董斯张时还有些家产，到董说，我估计就全部没了，因为董说从小喜欢住在一条小船上，据说是喜欢听雨打船篷的声音呵呵。中年出家后，更是以船为家，船摆到哪里算哪里。
现在南浔的古建，主要就是一些大宅院，基本都是清朝那些富豪们留下的，当然，现在基本都属于旅游局了。