希望谈谈如何修证

[Wuzhideren]

就是整日耽于思考，始终觉得这些都过于肤浅了，那些所谓缜密的逻辑理路，最终都变成是强力的体力劳动，可能除了使得自己惯性的思维反应迅速之外，难以有更深的进展。于是想到了练功以及如何练的问题。这辈子没习过武，只是记得小学时候，那时候很盛行习武，自己也跟一个同学瞎弄练过一个星期的气功打坐，无非是参考着一本书上教授的要领照做，当时也没有得到什么深入的经验体会，只是对于气血运行的热感有最初步的体会。之后，再无这方面的经验。
一直以来，看的太久太多了，思考的也太多了，但是似乎到现在才有发觉，觉得这些都过于缠裹而显多余。所以，想到一个起步，如何来展开切实的修行体证。我们这些俗世之人，总没可能藉由戒定慧的路径，那么如何入手呢？简单的打坐，入静么？又总是觉得大而无当，过于空泛了。打坐入静的下一步又是什么呢？习武似乎看上去是最为切实可以增进的东西，但一来不会，二来似乎时间年龄都不允许吧。那么，对于我们，该如何去做呢？希望听yijun谈谈这个。还有，我想知道，这个做法是否需要秉持一个方向性的认识？因为似乎有的人修炼，纯为强身健体，有的是为神通，有的是为证菩提，林林总总不一而足。想想我又是为了什么呢？一时，我也不知从何说起，但断然不是神通不是菩提。也许是为强体魄，明心性，增智慧，断妄想，善修持吧。大体，也合了戒定慧的套路。不知道，我这样一种理解是否是可行的，又是否有历史的经验可依循？例如，何种程度做何种作为，什么是初阶，中阶，高阶的修行？对应的不同阶段应当作何种修持？是不是需要一些基础的准备知识？比如经络穴位等等，那些我看得比较困难，因为确实看的肤浅，看不懂，《黄帝内经》自己就看得费劲，许多不明白的。
有一种觉得自己缘木求鱼的感觉，真不如直接去寺院出家修行来得直接，见笑。所以有这种想法，仔细想想应当是无限神往禅定之境，仰慕那个境地。

[yijun]

如何修证？
我已经连篇累牍说了好久写了好多了：）

简要地说，对于绝大多数人来说，所谓绝大多数，就是指只要不是已经陷于最糟糕的局面，那么最好的修证之途，就是日常。实际上，从具有最高智慧者，一直到最普通的大众，最好的道场，也就是日常。反之，那些入深山，远人群的选择，是不值得提倡的。

何谓日常？就是我们每个人的既有生活。
从我们每个人的既有生活出发，每个细节，都是一个契机，都是一个启示，都是一个入口，都是一个加持，都是一个证实。

所谓劳作、思考、闲暇、杂念、学习、锻炼、...举凡日常中之种种内容，都无关紧要，要紧的是，能够随时随地，找到入口。

如何修证？这就是修证。

所以，要讨论如何修证，不妨我们针对自己的每个日常细节，来检讨自己，可以如何做。看自己，看他人，相互参证。

[yijun]

至于修证的方向，如果我提出一个普遍的方向，本质上是不可能的，是不切实际的，尽管我知道，存在那么一个普适的方向，但，我不可能说，也是因为，说了，等于没说。
对于每个人，有意义的，仅仅是处于自己境地里的方向。而对于初学者来说，可以有意义的方向，仅仅就是一个安祥，足矣。

[guew]

我个人的体会，“修行”（总感觉这个词有点暧昧）的第一步是着手建立自我的次序……
（先挖坑，明早两考试，日后再来填~)

[yijun]

进入日常，其实是所有修行者的第一道难关。

一般人会认为，这有点奇怪。进入日常，难道，我们每天不都正是在日常之中的吗？还需要我们进入什么呢？

不然。
固然，我们时刻都处于日常之中，但是，我们总是缺乏最基本的意识，意识到自己处于日常之中。
这种意识，本身就是一种静定，绝大多数人，显然是缺乏这个最基本的静定的，否则，也就不至于每日若不系之舟，失去关于自己的把握。