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长途大巴 • 阅读主题 - 关于练习非想的讨论

关于练习非想的讨论

关于练习非想的讨论

帖子huanghuang 在 25 Nov 2010, 22:41

[quote]去繁就简,关于如何入静,如何入道 所谓至道无华,觉得可以直接总结如下,都逃不出这条路:
第一步
让你的身体处于最放松的状态,不管是什么姿态,什么环境,开始想,(其实也不用开始,自然就会,呵呵),任意的想,然后,突然,就是一个心理动机出来,看到自己,那个刚才在 想 的自己,轻轻、缓缓放下的感觉,看是否做到在这个放下的过程中,没有了想,所谓 非想
感觉到了非想,是第一步。
一般的入门者,这个非想的状态,很难保持多久,一般就是几秒,所以最初的练习,就是不断地去实践这个非想,等到你能够轻易地做到非想了,可以进入:

第二步
非非想
就是在你已经有些熟悉了的 非想 的时候,起一个动机,中断 非想 的感觉。
这个中断,瞬息之间,会出来一个空隙,一般这个空隙之后,接着的,会是你回到 想 的境况,也就是等于你退回到第一步之前了,但是这时你需要做的,是抓住那个空隙,争取能够在那个空袭多呆一点时间。
在那个空隙里面,你需要做什么呢?你需要去寻找 非非想 的感觉或境地。[/quote]
yinjun讲的道路已经够清楚。千里之途,始于脚下。非想是第一步,也是我目前正在努力想去达到的。大家有什么心得体会交流一下。
我个人体会非想的一个重要的步骤是斩断念头,斩断了念头才好看到刚才在想的自己。以前我是去想自己正在想什么,今天意识到是徒劳的,也不必如此。才发现斩断念头的一个很有威力的刀具——否定。否定任何情况下所有的行为思想方式(否定自己),从早到晚任何生活场景中任何行为、思想,也包括练习非想时的。只要能够此刻做到一否定,念头必定被斩断。但是否定自己绝不是思想层面的一件事,一想就可做到。而是颇有份量的,需要点力量才能举起。我目前感觉自己缺了点力量去举起这把刀具。
昨天看瑜伽箴言中平等性之路提到了否定低等自性,巧的很 :P
huanghuang
 
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加入: 06 Jan 2008, 20:01

Re: 关于练习非想的讨论

帖子yijun 在 28 Nov 2010, 21:05

是的,千锤百炼,炼的就是这力量。
不然,如果修行只是把道理想通,纯属儿戏。
yijun
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Re: 关于练习非想的讨论

帖子huanghuang 在 03 Aug 2011, 13:52

刚刚在问自己为什么要看金刚经。心头感到一动,随即恢复庸常态。
huanghuang
 
帖子: 156
加入: 06 Jan 2008, 20:01

Re: 关于练习非想的讨论

帖子yijun 在 07 Aug 2011, 21:23

即仆即起,继续:)
yijun
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Re: 关于练习非想的讨论

帖子guew 在 26 Sep 2011, 10:29

现在的体会是“非想”也需要集中注意力,就是把注意力集中在什么也不想上,然后放松身体,平静的的呼吸,然后放松和呼吸这种知觉本身也渐渐的淡出了意识。
现在问题是如何把这样状态保持住,保持的长,有时候注意力会被突然涌起的杂念吸引走,然后自己意识到了这中情况,马上又把注意力拉回。
那么,这种反复的“拉回”是不是就是“练”,就如同练憋气一般,开始可能只能憋几十秒,反复操作,练上几十几百遍后就能憋上几分钟了?
guew
 
帖子: 322
加入: 25 Feb 2008, 12:08

Re: 关于练习非想的讨论

帖子yijun 在 26 Sep 2011, 21:18

是的,就是练。
当然,练的结果,不是简单的时间越来越长,而是对自我更深的洞察与感知,更微妙、真实和简易的抓手。
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Re: 关于练习非想的讨论

帖子huanghuang 在 03 May 2012, 22:29

我想问下“我之所想皆非我”与“我之所想皆为我”这两个观念有对错的区别吗?哪个更贴实于练习非想阶段时状况?
huanghuang
 
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Re: 关于练习非想的讨论

帖子yijun 在 04 May 2012, 11:07

你这个问题很踏实,说明你已进入实修的境地。
这两者,都是对的 也都是错的。
因为,一般人困于想,或不想,正是由于想或不想,表现为那个我的最主要形态,而我们修行的一个必经阶段是,体证到,想或不想,仅仅是我的一层非常外表的东西,固然它有它的用处,但却仅仅是不重要的用处,而一旦进步到一个地方,它就只是一件可随时穿上与脱下的外衣。
所以,在想与不想之间晃悠,只是为了制造某些机缘,我们可以借机体证到另一深沉的我,那个我,就像陈楠一样,可以做出,人之机,为心,这样的轻描淡写。
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Re: 关于练习非想的讨论

帖子huanghuang 在 16 May 2012, 21:08

又一个问题,有时坐着会感觉到那么片许的安宁,时间也仿佛凝滞了,这是为什么,来源于哪呢?一,肯定不是来自非想了,这我自知的。二,应该也不是来自非想里那个“想”,否则为什么同样的想,平日则是没有的。那来自哪?而这样的安宁,于练习非想又有何种意义?
huanghuang
 
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Re: 关于练习非想的讨论

帖子yijun 在 18 May 2012, 07:06

那片刻的安宁,有一点儿其实就是非想,因为它是对日常浮思状态的一个否定,这里的要点,是否定,所谓非想,非非想,这一串演进的要点,在于否定,对现在的否定,籍由否定而获得对于新状态的感悟或体证。所以,那一片刻的安宁,你之所以觉得是安宁,乃是因为它构成了对于你日常一般状态的否定,只要这个否定成立,这个非,就成立。问题是,这片刻的安宁,你并不能深入,而是马上又上浮,又开始重返浮思状态,其标记就是你评价自己刚才是安宁的,这个评价的发生,就是那个浮标。
所以,当我们获致片刻的安宁,要小心,要自然地,温柔地,细微地,去体会更深沈的安宁,那是一海洋,足够的深沈之底,是实地,另一境界的实地。
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