文章与日志

暂时取义理之句作出翻译，场景叙述的内容则从略。现在是文言稿，或许还是得有一个白话稿，尽管那样会略损其力量。

2.11
Bhagavat: 汝言成理也,然心憂係于空戯,哲人無心于死者兮,又何慮乎生者.

2.12
無始非生也,吾與汝眾,無終非亡也,吾與汝眾.

2.13
神攝之身,興衰有自然,神新其身,智士無憂惑.

2.14
Kaunteya! 身居物境,苦樂寒暑,微妙無常,汝可止也！

2.15
憂喜恆漲落,智士等觀之,身物息煩惑,其人享其生.

2.16
非即非,是即是,是非之際,唯知諸諦者見之.

2.17
汝知：無滅者無外，恆存者無毀.

2.18
神攝此身，恆存無名，肉之將坏，汝唯戰鬥！

2.19

我们只体验现在，而不去体验历史；我们只体验同胞，而不去体验人类；我们更是深深地体验到自己物质生活的不足，而早已不过问自己心灵的根底。活生生的同胞被杀死，我们愤怒，然后遗忘，正如我们漠然地听说南联盟平均每天都不止3人被杀…强权向祖国挑衅，我们激奋，然后疲惫，正如我们多少遍地听说祖国百年屈辱史，之后仍又是这繁华世界的躁动与追逐…

本文写作日期已忘，大概是99年前后吧，因为似乎最早是在BBS上写的。存此。
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我们常常认为自省是一种道德姿态，其实，如果再往前走一 步，我们就从德之域抵达道之域。

自省的一个常见定义就是检点自己的喜怒哀乐，当一个人因充沛的激情而自我燃烧时，不知道他有多大的几率会意识到需要这种初等的自省：）

然而检点自己的喜怒哀乐常常是得不到有意义的结果的，于是稍加歇息，之后又转入下一轮的激情燃烧准备期…