文章与日志

人必然首先是世俗的，这是由我们的生物属性决定的。
奇怪的倒是，人还可能有逆向世俗化的选择。

例如一切世俗智者的选择，都可以做反向的选择，而且是基于理性的选择。这何以是可能的呢？

比方说，[钱文忠|http://krsna.lamost.org/engine/node/509]，其实是一个含义上的绝对诚实者，可以用来作为一个比较显目的对照者。
对照谁呢？
基于这个坐标原点，有漠视财富者，有纯粹艺术追求者，有纯粹知识追求者，...凡此种种，都是采取此原点之另一端方向者。

我们的问题是，纳入了各自的立场，是否存在一个比较超上的评论。

偶然遇到金克木先生的[《天竺旧事》电子版|http://krsna.lamost.org/engine/node/512]，很早读过，顿生故友之感。
题目里面把金克木和季羡林并举，有些无奈，因为季羡林只是个庸人，金克木则可圈可点，在20世纪可入超卓不凡前几名了。

和金先生有两面之缘。十数年前，抵京后我第一个想到无论如何也要拜访一下的，就是他，因为之前看过一些《读书》杂志，他的文章是我找这本杂志来看的最重要原因。

几年前金先生逝去了，惦念他的人似乎不多。

一个社会学的问题：为什么在社会处境上金克木和季羡林会有如此大的差别呢？
个人性格|学生势力|校园政治...诸多因素，是个大题目。

一时无法搜集金先生的文字，单纯凭过往零碎阅读的记忆，他一生的成就，有这么几条印象深刻之处：

只是在实数上出现的分析问题，就有可能困难得要求把它置于更一般的基底，才有可能找到解答。
首先有下面两个准备好的东西：

1.拓扑结构
一个满足[[第二可数公理]]的[[Hausdorff空间]]M
2.把实数域扩充为欧式空间R
以集合的手段做成一个实数组[tex]\{x_1,x_2,...x_n\}[/tex],以这样一个数组做成一个元素的样式，再在这样的元素之间定义加法和实数对它的乘法，就架起了一个矢量空间。

已经无法感慨了
距离，只是一个客观现象
感慨，只是你的一声叹息
犹如一点儿风
扬起一点儿火星尘

人呢，是可以感慨的么？不算是适切的方式了。

把人类纳入进化的框架构成我们的自我认识的一个基础。
但这个进化的具象会是怎样的呢？
焦点当然在大脑。
按照现有在分子水平对于进化的理解，基因突变是一个基本标记。

ref:
[Are Human Brains Still Evolving? Brain Genes Show Signs of Selection|http://www.sciencemag.org/cgi/content/full/309/5741/1662]
[Microcephalin, a Gene Regulating Brain Size, Continues to Evolve Adaptively in Humans|http://www.sciencemag.org/cgi/content/full/309/5741/1717]
[A Human-Specific Gene in Microglia|http://www.sciencemag.org/cgi/content/full/309/5741/1693]
[Ongoing Adaptive Evolution of ASPM, a Brain Size Determinant in Homo sapiens|http://www.sciencemag.org/cgi/content/full/sci;309/5741/1720]

不少攸关我们自身本质的问题，都需要我们去询问黑猩猩，地球上最接近人类的动物。

一个比较模糊的时间点是，大约在5，6，7百万年之前，从一种灵长类动物当中分化出一个新物种，而大概在20万年前这一支物种达到了完全现代人类的状态。