是否有意义，是困惑很多希望认真生活的人的问题，但对于这个问题，由于缺乏足够的抽象思维的能力，而导致常常不得其解。
一般思考此问题，人们常用的定式是：是否产生了效果。我做一件事是否有意义，衡量的标准就是，这件事是否产生了结果，或者效果。这个思维定式的形成，就是因为缺乏抽象的反省，本质上，也是人习惯功利思维的惯性。
--我的生命是否有意义呢？要看我的生命产生了哪些作用，如果我一生默默无闻，对他人对社会都没有产生任何作用，那么，我这一生就似乎是无意义的了。

第一次看现场版戏剧，而且还是越剧《红楼梦》。
这个版本有诸多令人不满意可改进提高的地方：
剧本的设计是面向普通人的，只顾及了老套的情节逻辑，缺单独的一幕来表达宝玉黛玉的相互知心；
一些唱词的设计偏俗，消减了内在力量；
演员表演不够出彩，黛玉逊于宝玉；
现在戏剧演员的唱功可能不如过去了，都是插电的，这没办法，上千人的大剧场，要求不能太高；
应该是现在比较依赖舞台道具灯光等的缘故，舞台动作少了一些表意空间；
...
说了一堆缺点，演到黛玉焚诗的时候，我突然闻到了黛玉所躺的藤床的味道，于是眼泪就开始吧嗒吧嗒地掉了，一直到终场。

很多人困惑于语言，因为他们认为语言这个工具本身不够精确，不足以承担交流的职责。
其实，他们是把真相看倒了。
当一个人感觉自己的语言表达开始模糊，而不足以传达自己的精准意思的时候，那只不过是因为他的表达已经逼近他的理解的边界，说白点，就是只是因为他的理解本来不够精细，才导致他的表达无法精准。
所以，凡是遭遇语言表达困惑场合，其实是说明他自己的理解已经到此为止了，而无关于语言这个工具的问题。

武学之基，步伐为要。
练习步伐的意义，怎么强调都不过份。理论部分参见运动系统的智慧。

练习的方法

1，第一节课。
平常走路，若行水中。小腿骨头迎面要有恒常感受到阻力的意思，而脚背若于空中平滑穿行。
小腿这段重点抓好后，向下，是脚踝和脚，向上是膝部、大腿、胯部，都随应小腿而动。当然，这个随应是需要一定积累之后才能做到的。
如此，积累久而久之，可进入第二节课。

第二节课：迈方步。

从四川回来，至今，还是不清晰的感觉。
影像，是干嘛的？
是用于观看的。
观看所能够得到的是什么？
是冲刺，一些感觉，一些认知的冲刺，越深越好，越广越好。
如何形成冲刺的力量？
这就是我的问题。

首先，我自己必须感受到力量，然后才是如何形成表达力量的问题。
实际上，已经有很多失败的例子，来说明即使你感受到了力量，如果其他环节不到位，还是很徒然地会交待给观众一个缺乏力量的影像序列。

常见，和动人，一般是矛盾的，因为我们的常态，就是缺乏动人，所以麻木，所以轻忽，所以平庸。
那么，如何在常见的街道上，令你骤然止步，猝然动容呢？

平常在道友或学友的交往中，可以观察到多种求道或求学的情态，其中，只有一种状态是正当的，那就是：你穆然侍奉着自己内中的最高者，同时，你就是最高者。

我说“你就是最高者”，不是说对你这个人的判断，而是指你站在你的主体位置上，应该有的对自己所处情态的森然惧然的体认。

我在别处谈到过此点，用的是“圣念”一词，但现在觉得，还强调得不够，还应该更直截了当地说，“你就是最高者！”