概述

情绪首先是一种生理状态。
这意味着每一个特定的情绪状态，都具有鲜明的生理特征，因此，是可以采用一系列生理指标，予以明确描述。
然后，这种生理层面的状态，能够直接作用于心理、精神状态，而无论这种作用是否能被主体察觉或描述。

与常识相反，情绪并不总是需要被激发，毋宁说，情绪是常人持续进行中的状态变化，是心理底层恒常存在的一个生理-心理界面层。一个情绪状态，固然可以由外部事件所激发或转化，也可以在缺乏外部激发的情况下，遵循内部规律而演化。

心志，是人类自我进步事业当中，最为关键的要素。
之所以最为关键，是因为，
-唯有心志，能够渗透到我们生存的每一个时刻；
-唯有心志，能够在每个时刻逆转习性，使得我们得以进入现在。

杂念，首先是习性的表现，反之，不是所有的习性都可以表现为杂念。
所以，我们可以首先追溯杂念的诸等习性之源头。而实际上，在修行的意义上，我们最终也只有通过解散习性，来消融杂念。

杂念的一般形态，是自我的私语。这种私语，在很大一部分情形下，确实是显现为语言形式的，也就是个人的内心对话；也有一部分情形，是没有显现为完整的，或明显的语言形式的，也就是某种意象、感受、情绪、念头的混合物。

Las von Trier的《狗镇》，在我的标准里面，应该是排第一的电影了。

先说容易说的形式。

电影艺术的本质是什么？是直接展现人与人的关系。情节，对白，表演，画面，音乐，服装，场景，...都是为此服务的。特里尔，好家伙，直接奔这个本质，直接就给你这个本质，这个本质之外的其他，以至于画面，音乐，场景，...一概极简，乃至于只给你一个平面舞台，房子，家具，街道，公园，田野，甚至宠物狗，都被简化为舞台地面的白线。
这不就是话剧吗？不然，他的布景比很多话剧还简单，更重要的是，他用特写、近景、中景，远景，实现了话剧无法实现的虚拟空间构造：

这里所谓的运动系统，指骨骼肌以及相关骨骼所组成的人体可主动控制的运动系统。

前言

互联网对社会生活的改进，尚有几乎无限的空间，可惜国内的IT业者，都只知道拽着人家的尾巴跑。

正文

学术平台和学习平台分开讲，但是，构架基本一致，也可以合成在一起上线。

学术平台

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