前言
互联网对社会生活的改进,尚有几乎无限的空间,可惜国内的IT业者,都只知道拽着人家的尾巴跑。
正文
学术平台和学习平台分开讲,但是,构架基本一致,也可以合成在一起上线。
学术平台
用户界面功能
1,用户个人账户登录,进入个人研究室;
2,个人研究室提供:
--写作工具:支持各种字符、语言、图形、latex输入,以及多媒体支持,例如影像、声音的录入或上传;
--阅读器:可以订阅海量书籍、刊物等等各种资料,进行在线阅读;
互联网对社会生活的改进,尚有几乎无限的空间,可惜国内的IT业者,都只知道拽着人家的尾巴跑。
学术平台和学习平台分开讲,但是,构架基本一致,也可以合成在一起上线。
1,用户个人账户登录,进入个人研究室;
2,个人研究室提供:
--写作工具:支持各种字符、语言、图形、latex输入,以及多媒体支持,例如影像、声音的录入或上传;
--阅读器:可以订阅海量书籍、刊物等等各种资料,进行在线阅读;
与深浅类似,在各种不同的文化当中,内与外,这一对几何范畴,也被用来描述精神对象。
内与外,在生成的进程次序上,最初始的形式,可以用下图表示:
图一:自我与外部。
进一步,则是在中国的传统武学当中,内与外的范畴,其有严谨的基于体证的涵义,见下面的示意图,蓝色的区域,为内,黄色斜线区域,为外。所谓内家与外家之区别,正是在于其训练主体,是这里的内在区域,还是外部区域。
图二:内家与外家。
人们常常用几何直观描述的词汇,浅与深,以及相应的两系形容词,浅薄、肤浅、表面、...深刻、深奥、深沉...,来描述自我的精神状态。这在几乎所有语言当中,都是如此,例如英语当中的meager与deep,...,这一现象本身,表明了人们普遍认可存在这么一个判别标准,是用来衡量人的精神状态的,只是,还从未有人能够明确地阐述此一判别标准。
这里,除了要明确阐述此一判别标准之外,还要说明,自我在精神上的唯一无关于价值观的选择,就是,浅与深。
换句话说,现在,我唯一的选择,就是,浅与深。
浅与深,有两种场景:
等持,是修為至為關鍵之一部分。
等持,不是淺顯若等持自我與他人,究其實質,乃等持一切。
等持,亦不是若字面之等價觀之,其實,是以降心為始。
但,等持一切,问题正在于,这个一切,可以包括哪些?
生死,荣辱,贵贱,...这些都没问题,肯定包括。但这些都是大词,都是我们平常难得想到的。那么这些难得想到、遇到的东西,就难以填充等持作为修为之关键的胃口。
其实,还有更为细微的事务,需要我们等持。
例如,身体的细微感受,情绪的细微感受,状态的细微感受,...任何日常的细节,都有关于我是否驻于等持。
新评论
13 years 46 weeks ago
13 years 46 weeks ago
14 years 50 weeks ago
14 years 50 weeks ago
15 years 22 weeks ago
15 years 22 weeks ago
15 years 22 weeks ago
15 years 23 weeks ago
15 years 23 weeks ago
15 years 42 weeks ago