文章与日志

教育，是历史的关键环节，也是社会的重要环节。

多样化的深入，保障了整个文化生态的健康，而这个文化生态的要诀，是有洞察力的方向感。

表面看起来，多样化，或者说宽容、包容，与方向感，是矛盾的：既然多样化，为什么要预设方向？其实，这个方向，究竟是预设，还是先验内在，在于是否有洞察力，在于作为主体的人，是否有能力看到这个内在的方向。当然，这里的前提是，历史或文化的发展，是有方向的。在我看来，这是肯定的。

这里先不讨论这个前提，而是摆放好这个前提，以便继续我的观点。

为了方便起见，科学，可以被认为是知识的一个子集。
不过，这样一来，知识的概念就需要进一步予以澄清：知识，并非一系列明确断言的集合，而是对人类认知情态的描述。
所以，知识这个概念本身，不保证正确，因为，对于知识的评价，本身属于知识的范畴。

然后，我们可以进一步说，所谓科学，是人类面对客观对象的认知情态的描述。
所以，科学这个概念本身，也同样不保证正确，对于科学内容的评价，同样属于科学的范畴。1

严谨使用汉语的话，科学传播与科学普及还是有差别的。

1. 1. 参见：科学。

方舟子打假，如果知道把自己限制在秘书型打假，也就是学历简历文凭这一类作假的范围，举报而不是裁判，就是中国舆论监督的一股健康力量；如果他把打假延伸到学术评判的范畴，籍由他业已掌握的媒体力量，不仅举报还要裁判，就必然成为阻碍中国科学发展的一大反动力量。

道理是非常简单明了的：任何对学术争议问题的评判，都不能由行业外人士进行，更不能由公共大众媒体进行，在科学发展已经相对成熟的西方社会，任何把学术争议诉诸大众媒体来进行的结果，都只是闹剧。

但在中国，方舟子掀起一幕又一幕这样的闹剧。