函数一开始就精确地表达了因果律,而因果律是我们所谓科学的基本形式,这就使得函数成为数学一开始就紧盯的基本对象。
函数一开始就精确地表达了因果律,而因果律是我们所谓科学的基本形式,这就使得函数成为数学一开始就紧盯的基本对象。
因为所谓文学一般并不具备审视自我价值观的内在要求。
常见的文学,是把真实表达奉为终极价值观的,而很少具备更进一步做自我审视的动力与能力,这就决定了文学常常不具备精神建设性,因为所谓精神建设性,正是从价值观的自审开始的。
丹麦科学史家Helge Kragh著,剑桥出版社1990年出版,中译本为湖南科技出版社2009年出版。
译本除了一些不该有的译名错误之外,大体还凑合,可以一看。
原著是非常少见的关于狄拉克的科学传记,对他的几乎全部科学工作有详尽的说明,充分体现了丹麦在科学史方面的功力。。。也许,跟丹麦出了个伟大的玻尔以及哥本哈根学派有关吧。
该书对于做科学的人,或者试图了解科学特别是物理学之纯粹一面的人,是有益的。因为狄拉克只是一个简单的人,简单做物理的人,或者说,通过做物理而简化了自己的一个人。
几个明确的历史事件都可以用来标记古埃及文明史的结束:
1,公元前332年马其顿亚历山大大帝征服埃及,随后是2百多年的托勒密王朝;
2,公元前30年罗马占领埃及,随后是4百多年的罗马帝国统治时代;
3,公元395年至公元641年,为拜占庭统治时代,或被称为科普特基督教时代;
4,公元641年阿拉伯人征服埃及,开始了直至今天的阿拉伯时代。
全身所有的骨骼肌,都必须是能够干净利落予以使用的工具。
所以,除非是需要使用其于运动,就必须处于绝对松弛状态。
但,这种绝对松弛状态,又绝对不能是反应迟缓的被抑制状态,而必须是比紧张或兴奋状态,能更加迅猛进行反应的状态。
只有这样,才能是干净利落地使用骨骼肌,正确地行使其功用。
这两个条件,其实是互为因果的。
因为只有足够的松弛,才能提高反应的速度;而只有足够的敏感,才能做到足够的松弛。
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