尸居而龍現，淵默而雷聲。
特別是後一句，常被簡化為淵默如雷，作為修辭來使用，遂使原意逐漸丟失。
這兩句話，其實是實境描述，真切得很，本無半點誇飾。
最早出现在《庄子》里，維摩詰經裡有此一象，後來禪宗語錄多次出現，皆是實境描述。

描述的何等樣實境呢？
就是當自己完全沾附到自己的實體，從生理到心理到精神，籍由無言，籍由靜默，真的是雷震破天。
這是實境描述，所以，如果你沒有感受到此處，只能說是還沒有做到靜默如斯，無言如斯，安居如斯。

正如《續古尊宿語要.6》所做的精微描述：

一山一宁（1247～1317），临济宗杨岐派第十世传人。元大德三年（1299）八月被元朝廷作为使节派往日本，以其道行和文化力量，折服整个日本，遂终生居留日本，弘临济禅法，创日本禅宗二十四流之一的“一山派”。去世后被当时的天皇后宇多封以“国师”称号，并题写像赞，“宋地万人杰，本朝一国师”。

一山于日本文保元年示寂，临终一偈：
横行一世
佛祖吞气

guew谈到要推荐点书，我随便翻的书不少，认真看的书不多，只能随便聊点自己的见闻，多少做点评论，想到什么说什么。

1，《从一到无穷大》，伽莫夫。
我念小学时看到这本书，印象非常深刻，比方说那幅把一个人从里到外翻过来，把整个宇宙包进去的插图，第一次告诉我什么叫拓扑变换，还有狭义相对论的一些例子，以及数巨大的数，等等等等。
这个作者是最早发现太阳发光原理和最早提出宇宙大爆炸理论的大物理学家，他的科普作品里面的插图也都是他自己的涂鸦，为人更是以诙谐幽默著称，算是当年玻尔众门徒中一大才子。

正常的死亡，并非生命体制的突然崩溃，而是老化进程的自然结果。
老化，是一个全身所有组织器官都被囊括其中的普遍的演化进程，其中，以神经系统的老化，具有最为严重的损害；但，又以神经系统的可塑性为最强。所以，即使是同龄人，个体差异也可以非常之大。

老化现象

老化是一个全面的宏观现象，必然在各个层面各个部位都有其表现，在研究的初期，是记录全面的老化现象，然后，再试图寻找其中重要的地方。

全脑萎缩与脑室扩张

灰质、白质体积

各脑区体积

其实，你总是生活在别处，你的用功，也是在别处。
比方说，此刻你的，一个意象，一个思想，一个意念，一个意志，一个规划...究其实，都只是发生在别处。
那么，何谓此处？
此处，就是现在，就是直心，就是定慧相等。
所以，你总是生活在别处，用功在别处，除非，你定慧相等。

这个系列关注于历史上那一个个的禅门成就者，他们以各种篇章的形式，遗留下财富。

禅门传灯.1

天竺國菩提達摩禪師論

该文仅见于敦煌遗书，应是中国某未留名之禅门大德所著，假托达摩之名而已。

禪門之法，如經論所說，乃有多義，非直一名。一名禪定門，亦名制心門，亦名照心門，亦名覺心門，亦名察心門，亦名正心門，亦名知心門，亦名了心門，亦名達心門，亦名徵心門，亦名息心門，亦名定心門，亦名悟心門，亦名住心門，亦名安心門。