所谓基督教，可以方便地分为三个部分：
一，根本的信仰，即所有基督教徒都必须认同的，构成基督教之立教基本原则的信仰。例如三位一体与道成肉身；
二，不同教派所坚持的特别教条，可能不被非本教派的基督徒所接受；
三，个人化的不被普遍接受的诠释。
因此，基督教的立教基础，是一些具体的历史事件，和对这些历史事件的解释。这，就构成了对整个世界进行全新阐释的出发点。

序

中国的思想，中国的境界，必须有一个鲜明的阐述。1

这一阐述，用古人的言语，也用我的言语。因为，纯用古人的言语，无从贴近现代；纯用我的言语，无从展现源流。因此，我将摹绘一幅历史的长流，你我，皆在此长流中涌动，向前。

先秦诸子

1. 1. 在这里，我用“中国道统”来指称此一思想之核心，而不仅限于指儒家之正脉。

诚，几乎就是静的同义词。

诚，就是我们面对真实世界的唯一正确态度，而这个真实世界包括了我们自己。

这个世界是真实的，但是，如何区分这个世界的真实性，与自我状态的虚幻性，却是一个严重的问题，导致我们是如此难以达到“诚”的境界。

对于几乎所有的人来说，实际的境况就是这样的：其所处的世界是真实的，但其自我状态却常常是虚妄的。这两者同时发生，正是纷繁颠错世事的缘起。