文章与日志

我们的思维和意念，都是在达到历史的范畴，而获得一个某种意义上的最终归宿：
哦，这就是历史！

因为，时间，仍然是我们思维最重要的支撑构架。而如果贬抑时间呢？
不知道。

1.作为一个世俗的规范，它首先需要提供哪些解释？
它所解释了的，就是时人所能够念及的：
一切事物具象之下宇宙的起源--这个起源作为世界的构成过程，必须能够说明感觉世界的既有成分。
而古印度最宝贵的也是最有特色的，正是她的感觉世界。她没有客观世界。
2.“解释”作为规范（法典）的逻辑出发点
当然这里面是一个相互往复的过程，既有的秩序和约定到法典--法典的形而上到世俗行为。
因此我们关注的是形而上与世俗的关联，以及背后的动力，正是那个动力驾驭着古代印度社会的流变。

进一步，可以考虑摩奴法典与查士丁尼法学总论的比较。