Archive - Apr 2005 - Blog entry

几句话说CSS

需要做一个网站,于是决定学习css,发现这是一个学起来非常有意思的东西,因为它的基本思想其实和Tex用于编辑排版的思想差不多。
首先找到了一个css特效演示站: http://www.stunicholls.myby.co.uk/index.html
然后就从它的网页源码开始学起吧。

css对于版面的看法的基本元素是方块区域。要让方块区域成为版面元素,就需要分别控制它的以下要素:
长和宽;
左上角点的坐标;
方块的边线
方块内部的作为html版面的要素,例如底色,填充物,文字等。

所有这些描述都放置在head当中的style当中,然后在body当中使用div即可按照描述忠实地显示方块。

最重要的是方块是可嵌套的。即把所有方块描述完之后,在使用div显示时,假设方块B属于方块A,则B的几何描述都是相对A而言,而相应的div显示则需要B嵌套于A中。

尼采很重要吗?

什么才叫重要呢?什么才叫体现了重要呢?生前享受尊荣,不管这种尊荣来自赠予还是获取,就体现了重要吗?
尼采的一生,没有任何的事功,只是好在10年的职业生涯给他带来基本的退休金,才保障了他在随后的创作年代不至于潦倒。
即便是此时,我仍然没有感受到尼采的重要性有何世俗的体现。

功利,是合理的。甚至于思想史上对于王阳明类型人物的推崇,又何尝不是隐现了对于其事功之羡慕的影子呢?

思想,还仅只是思想,对于人类又有何用呢?
如果我们可以捻出一个所谓的思想史出来,然后我们怎样评价这个思想史在整个历史当中的位置呢?
如果所谓思想,在现象上,无非就是指示出一些概念,而这些概念或许是切实涵盖了真实的对象,那么这样的涵盖又有何功用呢?

向尼采致敬--寂寞是你的宿命

看见,只是无语
但人的力量,还可以有别出的光彩
那就是激情
尼采,向你致敬,因由你的激情
1883~1885年间,尼采完成苏鲁支语录,固然在他开始作前言的时候,已经对全篇有构想,但随着文字的演进-苏鲁支的堕落,当下的心力才是他主要的依靠。

下面是Lesley Chamberlain著李文瑞等譯尼采传记的一段:
人生已過四十三載,卻如兒時孑然一身

如何入静

从入静的能力上讲,现代人是如此之差,真是个有趣的问题。
首先,对于入静这个词汇,理解上就由于其私有性,而导致在今天出现一种非常尴尬的局势:我们都坚称自己体验过入静,但其实和真实的入静并不相干。
但,所谓真实的入静,存在吗?

是存在的。
基于生理官能的指标,一种明确的真实入静,是可以定义出来的。
但,若果是可以定义出来的,则又似乎会与其私有性矛盾。

作为一种最重要的尝试的社会化的宗教

[[如何通过社会这种方式来获取人类整体的精神成就?]]

1.宗教的起源;
2.宗教的运行方式;
3.宗教的社会力量;
4.宗教的个人力量。

宗教的古老形态,是一个极端需要谨慎的地域.
可以找到的线索:民间残留,文献,考古。
心理上的线索不可以作为起点,却在某种严谨的程度上可以依循印证。

宗教,如果要发生的话,必然立足于个体,即在个体范畴里面获得一种知识,一种内在的必要性,以及一种大众缺乏因而需要传播的外部必要性。
首先,宗教起源的一个必要基础是知识,而且还不是日常生活范畴的知识,必须是涉及到抽象范畴的知识。
例如下面发现的那个5200年前的脑颅骨,其高超颅骨手术技术,令人很有信心把它放入一个宗教性的场景。

[[山东发现具有脑颅手术痕迹的古人头骨]]

死亡,最后的努力

黑暗中

假设全球60亿人,平均寿命70岁,这个稳定的人口数字下,平均每天死亡234834人。
我们每天欣喜地注视着234834个婴儿降临此世界
却不知所措地听说每天234834人在离开这个世界

闭上眼,我想,当我的那天来临
我仍会怎样去做最后的努力

努力看到你

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