文章与日志

接到回到老家的父母的电话,告知老家的房子卖了,要转移走我所有留在老家的书.突然涌起想哭的感觉.
觉得自己是在想念什么...

21岁离开那里,那里存有我太多的东西

那是一个地方，基本上等价于我独居了好些年的地方，有几个书柜或书箱，里面有一些书，书里记载着我与它们邂逅的心情...
门前是一些花草树木，曾经，它们和夜空下的一个少年人，共舞。

人的任何指称，都是一个历史的对象。
例如：释迦牟尼的思想，古希腊的文化，爱因斯坦的哲学思想，Witten的弦论作文，张三的人生观，我对自我的理解，...
我们预定历史的对象本质上是历史实在的内容，但，同时，一个人所指称的任何历史对象，都只是属于他自己。
例如，任何一个人所阐述的释迦牟尼的思想，都只是属于他个人的理解；任何一个人所阐述的黑洞理论，也仍然是属于他个人的理解；...
也就是说，当你面对任何对象，无论是在学习，还是在创造，还是在行动，具有终极意义的，是你自己那个个体。因为一切历史要落实下来，附着点只能是你的自我。

时间，最早的概念，应该直接源于生命自身的时间性变化，积累到人类这个物种上，我们自我感知到的自己的生命现象，几乎没有独立于时间的。
但是，怎么把时间这个概念抽象出来呢？这个过程并非很容易。实际上绝大多数人仍然不能明确地使用时间这个概念。
最先做到明确使用时间概念的，是物理学，用一个稳定周期性的系统来表征时间，就是一个明确的做法，也就是说，这个时候我们所谓的时间，就是一个时针系统计数所表达的含义。在这个含义上，我们就可以考虑一切发生的事件里面所包含的时间概念。

能够看到光谱,是人类的大幸运.因为对光谱的精确测量，在20世纪初,把人类从古典世界带入了量子世界.
光谱是什么样子？日常最熟悉的，就是彩虹。
在1666年,牛顿运用三棱镜针对彩虹做了完备的试验.参见[牛顿做的光学实验与牛顿对光的古典理解].
让一束阳光通过简单的三棱镜，就可以得到彩虹：

这样在空间上把不同颜色的光线在一个方向上铺开而形成的图样，就是光谱。

可言，就是我们任何可以表达的东西；不可言，就是我们只能在静默中体会到的东西。
这两者是互补的，意味着：可言的极致，乃进入不可言；不可言的成熟，又进入可言。更进一步地说，我们的可言必须达致不可言，而我们的不可言也必须成熟到无碍的可言。或者说，两者必须无碍地同时存在，相互映照，才是一个基本的境界。而只有达到这个地步，才能有稳定求道的基础。

所以，可以因此而建立一个非常具有操作性的判别准则：
1、清晰的思维或表达背后是否存在清晰的不可言感知；也就是表达是否能够不破坏你的静穆；

互补性，说穿了，就是，我们的日常概念，或者说我们的直接感知，如果追问到一个极限的话，如何回答超出这个极限的问题？

比方说，在我们的物理学历史上，出现过的一个关键问题就是：
电子究竟是粒子还是波？
“粒子”，“波”，这是两个典型的日常概念，或者说是建立在我们的直接感知之上的物理概念，因为尽管缺乏严谨性，你还是可以轻易地想象，粒子，就是像一块石头那样的东西，波，就是像水波那样的东西，然后我们会自然地概括：粒子是局限在一定空间范围的东西，波是在空间中持续扩散的东西。然后，在我们的日常观念下，这两者是绝然相反的面目。