文章与日志

从四川回来，至今，还是不清晰的感觉。
影像，是干嘛的？
是用于观看的。
观看所能够得到的是什么？
是冲刺，一些感觉，一些认知的冲刺，越深越好，越广越好。
如何形成冲刺的力量？
这就是我的问题。

首先，我自己必须感受到力量，然后才是如何形成表达力量的问题。
实际上，已经有很多失败的例子，来说明即使你感受到了力量，如果其他环节不到位，还是很徒然地会交待给观众一个缺乏力量的影像序列。

常见，和动人，一般是矛盾的，因为我们的常态，就是缺乏动人，所以麻木，所以轻忽，所以平庸。
那么，如何在常见的街道上，令你骤然止步，猝然动容呢？

平常在道友或学友的交往中，可以观察到多种求道或求学的情态，其中，只有一种状态是正当的，那就是：你穆然侍奉着自己内中的最高者，同时，你就是最高者。

我说“你就是最高者”，不是说对你这个人的判断，而是指你站在你的主体位置上，应该有的对自己所处情态的森然惧然的体认。

我在别处谈到过此点，用的是“圣念”一词，但现在觉得，还强调得不够，还应该更直截了当地说，“你就是最高者！”

我先得承认在这里我有标题党行为，因为这个标题肯定会引起大多数人的不以为然，实质也是，这是一个不精确的标题，因为所谓不作为，我是要指特定的不作为：内在地重估一切作为的价值。既然是重估，那就是先放倒再说。
其实，这个标题也是有来历的，因为这个角度，正是甘地窥入道基的角度。

先放倒再说，不是一句轻巧话，而是一个很关键的步骤，世间烦恼大都源于缺乏真正放倒这个步骤所致。

虚与实，只是实作中才有意义的概念，也就是说，此刻，你坐在屏幕前，保持和看新浪新闻一样的姿态和意态，是完全无法分辨虚实的概念的。

虚与实，能够很好的鉴别，就是很好的表征，来表征修行的境地。

一个明晰的态度，是我把自己从混沌中捞出来的唯一之途。
这个态度，就是关于自我的态度，关于存在的态度，关于所为之方案的态度。要而言之，就是一个态度。
爱因斯坦有过一个平实的说法：“整个科学，不过是日常思维的一个提炼。”这就是一个非常实用的态度，他以此态度，切入：“作为一个物理学家，他不能只限於检查自己特定领域的概念，如果他不去考查一个困难得多的问题，即分析日常思维的本性问题，他就不能前进一步。”这里，正是他对整个物理学进行理解和重整的最初出发点，最初态度。

偶然看到爱因斯坦和邦伽雷的两句话，想到这个有意思的问题。
爱因斯坦说，信息不是知识。
邦伽雷说，逻辑只是证明的工具，直觉才是创造的工具。
因为前几天在那个“一段MSN记录”的帖子里面，看到有人有这么一个意图:全部的信息+逻辑=真理。一联想，然后我才顿悟，还有更深奥微妙的问题是我还没有足够预计到的。那就是信息与知识的关系。
唉，写那个帖子时，我太情绪化了，以至于我只能提醒对方“动脑子”，其实，那个提醒是基本无效的。