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黑洞里面可能的聚会

黑洞最初是作为经典引力理论自洽的必要而给出的一个解.
但作为纯粹经典引力理论的黑洞,是不令人满意的:
1.如何理解其事件地平线附近发生的事件?以及其事件地平线以内的宏观微观性质?
2.当引力物质积聚半径小于Schwarzschild半径之后,经典引力论下的无穷大密度奇点解与黑洞构成有限密度如何理解?

老子注我

做点注我的事情,谨守义理的做法见这里

4.道沖,而用之有弗盈也。淵兮,似萬物之宗。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。湛兮似或存。吾不知其谁之子也,象帝之先。

这章对于实作练功非常有益 。
冲,冲虚。用之,用道。盈,满,用而不满。
练气的时候,一种向上的积极的感觉,同时又是达到虚的感觉,所谓 冲和 就是这个意思,冲是有一种内在气感的感觉。鼓动内气的时候,就是一种冲击的感觉,由冲击而达到虚。
运用那个冲而致虚的气感,但不要满,就是不要很强地用意。
为什么不要满呢?因为身体内部必须有像深渊一样的感觉,如果一阵用意就让自己感觉很满了,那就不是深渊而是小坑了。

马一浮之告别

拟告别诸亲友 一九六七年

乘化吾安适?虚空任所之。
形神随聚散,视听总希夷。
沤灭全归海,花开正满枝。
临崖挥手罢,落日下崦嵫。

从1883到1967,马先生在此世历84年.
这一刻,我和先生是无二的,除了肉身,一枯一荣.

禅学之学,何为学?为何学?如何学?

我也来回答一下这些问题.
禅学之学,不是平常之学,或许四书当中的大学之学,可堪参引.
因为我们平常的所谓学,大都是获得关于外物的新知,即使是属于内在心理范畴的知识,也要把它叙述出来当成外物的对象加以领会和理解.而这种学,只是禅学的外部城墙,通读了所有经典,了解了大德们的修证经历,甚至能够描摹那种修证感受,从而能够肆纵词华,翻然大德之身.如此的人才,真是太多,但终究只是走遍了城墙,未得其门而入.

禅学之学,最关键的起始,是破墙而入.这个破墙而入,就不是坐着看看文字有所悟会这些事情了,相反,这个学,是要在你停止阅读的其他所有时间来从事的一项工作.所以要是有人认为看看这个看看那个,就可以增长了禅学之学,那只是水中捞月而已.

从有丝分裂的现代研究看作为一个模式的细胞

有丝分裂是真核细胞生命周期的一件大事。在其过程中,微管被认为是重要的结构因素。诸多的细节正在逐步揭示出来,但整个预想的模式,代表着目前我们对于细胞的理解,值得回过来看。

历史的要义


此地是尽处,彼地亦尽处。
此时是尽处,彼时亦尽处。
实质就是,人心必止于其尽处。
以此,来规划自然的可以叙述的历史结构:

史前时代
夏商

秦汉
...

以前是一个堆积的感觉,现在,须得拿出尽的勇力。

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