这本书写于1999年,内容基本限于经典物理,尽管形式上是局限于既定构架的教参,但在基于一种自然的理解上,略有些追求和满足。
下一步的打算,是重新写,需要暂新的观念和更自然的理解叙述过程。
这本书写于1999年,内容基本限于经典物理,尽管形式上是局限于既定构架的教参,但在基于一种自然的理解上,略有些追求和满足。
下一步的打算,是重新写,需要暂新的观念和更自然的理解叙述过程。
庄子是如此生动,以至于你总是可以想象他就在你的眼前,穿着灰袍...
所以我要做的是,整理,然后随时跟他搭讪
最初是采用静态页面,在这里 ,现在尽量利用这个book引擎来做。
前面我们目睹了一场关于人生目的为何的大讨论,足够的旁观,也许可以让我们有基础做进一步的思维:
会询问人生目的的人是些什么人呢?
首先是有一个方向概念的人,就是说他/她感觉到人生是可以具有不同方向的;
然后他/她认为一个方向对于自己的历史行进是具有指导效力的。
但是,如果你具有足够悟性的话,回过来这么一看,你会想,在人生的远方,真的可以悬挂某个目标,然后我们因此可以做出一些选择以便获取那个目标,是吗?
当然是啊,很多人都会理所当然地这么认为。
且慢,让我们想想看,我们能够树立的目标,都是我们可以想象的,或者是源于某个榜样,或者是源于某个欲望...总之是表达了我们的价值选择的。
并不成立的爱,何以人人终究要渴望?
因为我令自己孤独。
何谓孤独?
孤独就是我对于自我边界的感受。
因此,我当然孤独,除非这个我,在其能够达到的对于自我的彻入程度上,在一个适当的境遇下,突破了那个边界。
对于边界的具体感受,是依赖于这个自我的内涵的,因此内涵不同的人其边界也不同,相应地其边界可突破之境遇也就不同。
所谓自我的内涵,也就是那个我对于自我的彻入深度。这个彻入的过程,有修持有领悟,是一个需要另外讨论的主题。
所谓适当的境遇呢,是严格对应着实际的自我内涵的,也就是说一个具体的自我,其可能的境遇是一定的,而能否获得那个范围的境遇,则又是一个需要另外讨论的主题
爱,并不成立。
可成立的,只是持我以至于无我。
持我,非我执。
无我,何以知?她/他知。
持我,完全地 我属于我。此身此意此神,无一泄漏,无一遗弃,全然我持之。
我执,顽强地 我就是我。此身此意此神,倏忽为身,倏忽为意,熙熙然执我。
无我,竟然,就是自我唯一的安然栖居之所。如果,真实有一丝体验到无我之境,当下即可领悟。
持我以至于无我,不是从此处达至彼处,而是相伴而行:持我而无我,无我而持我。
赘言如是。
下面重新写过:
10.关于爱
爱,并不成立。
为什么要说爱并不成立呢?我们不妨检点一下自己或别人,尽可能多的人,是如何使用爱这个字的。
绝大部分疾病的发生,或者是疾病不能得到自愈,严格而言,都源于人性的弱点.
这个说法马上会遭到可以轻松而来的责难,例如你可以说源于无知,贫穷,厄运,伤害等等.
但我在这里是如此使用"人性的弱点"一词的:我们是否以无漏金刚的领悟来要求自己呢?那个领悟无关于知识,财富,运气,机遇等一切,全然属于内在源泉.所以,这里我们以有此意识为讨论的门槛.
人的生命机体,是这个太阳-地球环境的物质产物,从这个环境当中我们既能获得物质的供给,也会遭遇有害物质.
所谓有害物质,只不过由于它不属于生命物质循环环节里面的角色,或者不是在恰当位置出现.例如一氧化碳如果进入肺部参与呼吸过程,则会排挤氧气这个正当角色;又例如所谓致病细菌,也就是无非因为它不属于人体正当角色而已;再例如针对受体作用位点的颉颃剂,既可以用来治病又可以用来致病.
新评论
13 years 46 weeks ago
13 years 46 weeks ago
14 years 50 weeks ago
14 years 50 weeks ago
15 years 22 weeks ago
15 years 23 weeks ago
15 years 23 weeks ago
15 years 23 weeks ago
15 years 23 weeks ago
15 years 42 weeks ago