语言是我们完成认知的必要环节。
我们通过语言来完成思维，特别是社会的思维。

通过语言而实现构想。
文学只有两个要素，就是：人类与语言。运用语言来表达人类状态，就是文学。
因为语言是人类的普遍技能，所以文学是传播观念与情感，最具有渗透性的工具。

文学的分类

人，除了肉体有一个发育的进程，精神也有一个发育的进程，正是在这个进程之下，人所具有的写作动机与写作能力，都有相应的演进进程。

中国，20世纪初的报纸杂志与21世纪初的互联网之比较

19世纪末～20世纪初的报业概况

1815年，马礼逊（Robert Morrison）在马六甲出版《察世俗每月统记传》（Chinese Monthly Magagine）；
1850年，上海《北华捷报》（North China Herald）；
1870年，王韬在香港开始中文报业；
1872年，上海《申报》；
1893年，上海《新闻报》；
1890年后，李提摩太（Timothy Richard）、傅兰雅（John Fryer）、李佳白（Gilbert Reid）在北京。
1896年，梁启超在上海《时务报》；
1897年，作为报纸附刊的《消闲报》，首次引入文学副刊；随后李宝嘉（伯元）《游戏报》；由此开始出现大量文学副刊与小报；

文化，作为历史的策略，如何调整和适应历史的主题。

《魏书.西域传》：
栗特国，在葱岭之西，古之奄蔡，一名温那沙。居于大泽，在康居西北，去代一万六千里。先是，匈奴杀其王而有其国，至[高宗初，遣使朝贡，其]王忽倪已三世矣。其国商人先多诣凉土贩货，及克姑臧，悉见虏。（高宗初）栗特王遣使请赎之，昭听矣。自后每使朝献。

栗特人种与栗特语
栗特语是一种成熟的有文字实物留存的语言，也正是因为那些宝贵的文字实物的出土，使得我们得以聚焦到栗特人：那些生来使用该种语言的人们。

在发生历史的角度，小资、知识分子、中产阶级、资产阶级，这四个范畴是紧密相关的，因此，有必要从发生历史的视角，来同时进行辨析。
在实际的语用环境当中，这四个词汇是各有侧重的:
中产阶级与资产阶级，基本上是从经济角度来予以定义的，大体上，可以根据财产、收入、职业状况等等指标，来给出相对明确的定义。
知识分子，除了可以在经济层面给出部分内涵定义之外，更主要的，还是一种社会文化方面的约束。
小资，尽管最早的词源，是作为小资产阶级的简称，但是目前的语用环境下，已经演化为主要依靠社会文化方面的内涵，来进行定义的了。

所谓政治，其理想目标是，对于一群人，存在其最高利益，并且，能够有人把这个最高利益展现出来，然后，能够有人实现这个最高利益。
然后，所有的政治体制，首先得拿这个标准来进行衡量：能否保证选择出能够展现并实现这个最高利益的人，然后赋予其权力。
所谓民主原则，也就是多数原则，体现的是多数人认同的利益。问题是，多数人认同的利益，和最高利益，是两码事，并不自动相等。