文章与日志

定慧，是让自己把心落下地来，踏踏实实的；落下来之后呢，进一步的就是更加精微化的三件事：无念，无相，无住。
为什么是这三件事？因为要做的这三件事，指向了在此地所必需破除的全部精神障碍，也是一切修行者，在知定之后，所必修的功课。
注意，是功课，而不是观念。
观念，常常只是被用来理解，因此，人人都可自称理解某一观念或接受或批评某一观念；但是，功课，只能是落实在行为中，落实在修行者整个的精神存在之中，而不仅仅是理解与接受与批评的事情。

建立了“世人本来就有大智慧之本性”的逻辑起点之后，慧能首先给出最基本的操作，也就是我们可以在每个时刻来着手的行为：定慧相等。

慧能选择“定慧相等”作为向诸位推荐的入手处，是有缘故的。

世间学佛的人都知道，打坐、入静，是第一课；任何其他途径修行的人也都知道，入静，是第一课。入静，入定，都是门径；目的或效用，就是生慧，长智慧。
门径，是大家都瞧得见的；目的，就难说明白了。所以常常有修行者提问，“我坚持每天练习静坐，但怎么才能得到智慧呢？”