文章与日志

并不成立的爱，何以人人终究要渴望？
因为我令自己孤独。
何谓孤独？
孤独就是我对于自我边界的感受。
因此，我当然孤独，除非这个我，在其能够达到的对于自我的彻入程度上，在一个适当的境遇下，突破了那个边界。
对于边界的具体感受，是依赖于这个自我的内涵的，因此内涵不同的人其边界也不同，相应地其边界可突破之境遇也就不同。
所谓自我的内涵，也就是那个我对于自我的彻入深度。这个彻入的过程，有修持有领悟，是一个需要另外讨论的主题。
所谓适当的境遇呢，是严格对应着实际的自我内涵的，也就是说一个具体的自我，其可能的境遇是一定的，而能否获得那个范围的境遇，则又是一个需要另外讨论的主题

爱，并不成立。
可成立的，只是持我以至于无我。
持我，非我执。
无我，何以知？她/他知。
持我，完全地 我属于我。此身此意此神，无一泄漏，无一遗弃，全然我持之。
我执，顽强地 我就是我。此身此意此神，倏忽为身，倏忽为意，熙熙然执我。
无我，竟然，就是自我唯一的安然栖居之所。如果，真实有一丝体验到无我之境，当下即可领悟。
持我以至于无我，不是从此处达至彼处，而是相伴而行：持我而无我，无我而持我。
赘言如是。

下面重新写过：
10.关于爱
爱，并不成立。
为什么要说爱并不成立呢？我们不妨检点一下自己或别人，尽可能多的人，是如何使用爱这个字的。

绝大部分疾病的发生,或者是疾病不能得到自愈,严格而言,都源于人性的弱点.
这个说法马上会遭到可以轻松而来的责难,例如你可以说源于无知,贫穷,厄运,伤害等等.
但我在这里是如此使用"人性的弱点"一词的:我们是否以无漏金刚的领悟来要求自己呢?那个领悟无关于知识,财富,运气,机遇等一切,全然属于内在源泉.所以,这里我们以有此意识为讨论的门槛.
人的生命机体,是这个太阳-地球环境的物质产物,从这个环境当中我们既能获得物质的供给,也会遭遇有害物质.
所谓有害物质,只不过由于它不属于生命物质循环环节里面的角色,或者不是在恰当位置出现.例如一氧化碳如果进入肺部参与呼吸过程,则会排挤氧气这个正当角色;又例如所谓致病细菌,也就是无非因为它不属于人体正当角色而已;再例如针对受体作用位点的颉颃剂，既可以用来治病又可以用来致病.

止步于断崖的，是我们的无言；而栖居安稳，则需使用我们的躯体。

4.1.智慧始于躯体

1.1.喜欢说话的人

妹妹的女儿出世刚半年，我得以第一次观察到一个人是如何进入这个世界的，而那个过程每个成年人都已遗忘。
如果你对她发出声音，或对她作出某种动态，或只是对她笑，她马上会看到你，然后用笑来作为回答，有时是轻笑，还摆摆头；有时是呵呵的笑，还使劲地蹬腿；最近些天还突然增加了对着你“咿呀咿呀”发声的节目。她在尽力用她的方式和你交流。
交流于人的重要性，或者正好可以让我们获得一个了解人，或者说了解自我的足够好的途径，那就是：
我们竭力使用言语来表达的是什么？
我们专致理解言语而获得的又是什么？

就顺着人的言词而入，或许我们能够窥探到自己生存的一点真相。不过如此棘手的问题最好还是直接到现场去寻求答案。那我们就去找一些典型的场景。

哪句话不是在重复天空中早已飘过的另一句话呢?
所以，什么是新的，是一个严肃的需以沉默作答的问题。

• 第一部分：可言说的时期
  • 第一章.可以把一切都说尽吗？
    • 喜欢说话的人
    • 闪烁于话语当中的想法
    • 言谈的真伪不是你我的错
    • 傻瓜，说有什么用？
    • 言而无信或者言而无力的人
    • 换一个真理看看
  • 第二章.我们有分歧吗
    • 用词的差异
    • 语言的隔阂
    • 经验的不同
    • 见地的分歧
  • 第三章.止步于断崖
    • 可理解的基础
    • 不可理解的基础
    • 还有希望吗？
• 第二部分：默然的行动
• 第四章.身体的改造