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骨骼肌的功用

全身所有的骨骼肌,都必须是能够干净利落予以使用的工具。
所以,除非是需要使用其于运动,就必须处于绝对松弛状态。
但,这种绝对松弛状态,又绝对不能是反应迟缓的被抑制状态,而必须是比紧张或兴奋状态,能更加迅猛进行反应的状态。
只有这样,才能是干净利落地使用骨骼肌,正确地行使其功用。

这两个条件,其实是互为因果的。
因为只有足够的松弛,才能提高反应的速度;而只有足够的敏感,才能做到足够的松弛。

统一的世界观

这个世界是统一的,乃我们的基本信念。
但,我们对于这个世界的观念,或者说理解,却迄今基本看不到统一的希望。
从恒星乃至星系的运动学开始,我们得到广义相对论;从电子的运动学开始,我们得到量子力学。但尴尬的是,这两种从不同事实基础出发得到的力学,无法统一到同一个世界观当中。
甚至,这两种力学自身,都面临深刻困难:广义相对论的宇宙模型,面临可能的暗物质与暗能量的严峻威胁;量子力学的构架下,无法确定标准模型的自由常数,甚至其与生俱来的意义问题,也还未必是最终答案。

“这个世界是统一的”,这是什么意思呢?
与这个信念相关的,还有:

知识的定价权

知识,如果籍由技术,而具有了消费价值,那么如何定价呢?
新产品的定价,已经不是单纯的市场机制,而产生了定价权的问题。
现代IT数字产业与医药产业深谙此道。

富士康问题的本质,不是属于细节局部的劳资关系问题,而是资本力量主导下对知识的定价权的问题:美国人希望尽量高地给知识定价,以便单纯依靠高技术产业,来养活全部美国人,包括占大多数的没有知识生产能力的好吃懒做的大胖子们,能够让美国国内达到和谐富足。。。
而暂时缺乏知识生产能力的中国工人的利益诉求是,知识别太贵,使得我们的劳动太廉价。

运动学

我所谓的运动学,是指对在时空舞台上所观看到的运动现象的研究,涵括了一般所谓的力学,但是,一般力学的概念,并没有足够好地抓住要点。因此,有必要使用范围更大一些的运动学。

运动学的历史表明,它总是不得不在我们理解物性的进程中,不断修正自己。

本草药物学

药物这个概念之所以成立,根本上是因为生命体制的物质性;而药物的局限性,也同样是因为生命体制的物质性所受到的局限。
所谓本草药物学,是指中医传统当中的药物学。

中医传统背景下的药物学所具有的几个特点,源自其受到的环境约束:
1,采用植物、动物、矿物的宏观分体,例如,茎、叶、果、花、等等,而无法做到选择分子层面的单体(纯净矿物除外),是因为中医对于生命体制的分析,仅仅止于宏观层面;

尸居而龍現,淵默而雷聲

尸居而龍現,淵默而雷聲。
特別是後一句,常被簡化為淵默如雷,作為修辭來使用,遂使原意逐漸丟失。
這兩句話,其實是實境描述,真切得很,本無半點誇飾。
最早出现在《庄子》里,維摩詰經裡有此一象,後來禪宗語錄多次出現,皆是實境描述。

描述的何等樣實境呢?
就是當自己完全沾附到自己的實體,從生理到心理到精神,籍由無言,籍由靜默,真的是雷震破天。
這是實境描述,所以,如果你沒有感受到此處,只能說是還沒有做到靜默如斯,無言如斯,安居如斯。

正如《續古尊宿語要.6》所做的精微描述:

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