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附骨之疽

<一月之后>

附骨之疽,每一秒针,如果它是平常的味道,错不了,就是附骨之疽
<是廓清之力尚弱之故,这一月无有休止于争执在此一秒针之间,倏忽彼等毒针纷至之感已全然杳无,今日之景象已至于简易:寂灭一切,吾所为何,吾即所为,所为即吾,为所欲为。>

每个秒针的了断,都是:拣起来,烂的,拣起来
<寂灭之力,于兹孳生。意识之纷繁工事,要做到全般无遗漏的纳入观照,只有熟识彼等常态,于屡遭侵夺之悲戚中,蹲守无识无知之息养。>

太多了,那些附骨之疽

沾住每一秒

前5天以来每天基本睡3次以上,每次2小时左右,每次睡觉都相当扎实地练功。走向床就已经是在凝神中,放倒身形,即浑然一片,全身各处即三三两两地出动 静:最容易出来的是手,臂,腿,腰背,各关节的跳动(可能是肌肉自己的跳动,而不是平常的肌肉紧张所导致的身体的空间位置变化),尽管开始时常有意念泻出 (表现为断续的话语)但一旦放下,自动跳动即开始,全然与意念无关,只是与意念的退隐有关。
跳动的高峰过后,进入比较细微的地方,几乎全部皮肤的松麻,几有不知身在何处的感觉。

关于台湾问题之答网友之1

3271触动了我的一点回忆,那是一年之前有人用灵巧炸弹砸我们(中国人)的头,然后告诉我们:“我是你的敌人。”我们中的很多人被砸清醒了,原来有人一定要做我们的敌人;我们中的很多人也被砸糊涂了,地球村的村民怎么还是和王家村的村民一样,没工夫造个超级对撞机玩玩,却有工夫满村转悠找个小敌人打骂玩玩。

于是我们上街了,冲着恶霸的方向直吼到精疲力竭....回来我就写了下面的几个字,贴在学校的醒目处,想让很多人看见,不过,不幸最终只有很少人看见。3271里出现的“敌人”的字眼又让我动了这个念头,想让很多人看见,抄在下面,不过....

薄伽梵歌.第二章

暂时取义理之句作出翻译,场景叙述的内容则从略。现在是文言稿,或许还是得有一个白话稿,尽管那样会略损其力量。

2.11
Bhagavat: 汝言成理也,然心憂係于空戯,哲人無心于死者兮,又何慮乎生者.

2.12
無始非生也,吾與汝眾,無終非亡也,吾與汝眾.

2.13
神攝之身,興衰有自然,神新其身,智士無憂惑.

2.14
Kaunteya! 身居物境,苦樂寒暑,微妙無常,汝可止也!

2.15
憂喜恆漲落,智士等觀之,身物息煩惑,其人享其生.

2.16
非即非,是即是,是非之際,唯知諸諦者見之.

2.17
汝知:無滅者無外,恆存者無毀.

2.18
神攝此身,恆存無名,肉之將坏,汝唯戰鬥!

2.19

针对中国驻南联盟大使馆遭受轰炸事件的大字报

我们只体验现在,而不去体验历史;我们只体验同胞,而不去体验人类;我们更是深深地体验到自己物质生活的不足,而早已不过问自己心灵的根底。活生生的同胞被杀死,我们愤怒,然后遗忘,正如我们漠然地听说南联盟平均每天都不止3人被杀…强权向祖国挑衅,我们激奋,然后疲惫,正如我们多少遍地听说祖国百年屈辱史,之后仍又是这繁华世界的躁动与追逐…

从自省到物理(1)

本文写作日期已忘,大概是99年前后吧,因为似乎最早是在BBS上写的。存此。
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我们常常认为自省是一种道德姿态,其实,如果再往前走一 步,我们就从德之域抵达道之域。

自省的一个常见定义就是检点自己的喜怒哀乐,当一个人因充沛的激情而自我燃烧时,不知道他有多大的几率会意识到需要这种初等的自省:)

然而检点自己的喜怒哀乐常常是得不到有意义的结果的,于是稍加歇息,之后又转入下一轮的激情燃烧准备期…

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