文章与日志

悟，是用来与什么相对的呢？
最起码的，是记忆，记住什么了，似乎远不是悟。其实也不然，悟，是建立在记忆的基础之上的，下面再说。
然后，是理解，理解什么了，常常也是远离悟。这就有意思了，为什么理解还不是悟？

我们再来看，悟，常常用于哪些地方？
悟，最常见的用法，是“悟道”，比方说，释迦牟尼悟道，禅宗某祖悟道，等等。所有这些用法里面，似乎都暗示，悟，是一个短时间内发生的事件。正因为有这么一个暗示，才导致有顿教渐教这一类分歧与讨论。

其实，所有这些，都只是表面现象。真相在于，何谓“道”？

“念”，可以理解为人的某一项高级生理机能的行为表现，该项机能作为进化的结果，自有其必要性。但是，这个必要性，本身不能保证任意的“念”行为，在一高等精神价值观的评判下，都是“正”的。也即，存在一个判别准则，使得人类可能的“念”行为，可以分划为两类：一类为“正念”，一类为“妄念”。
于“念”中而不“念”，这里的前一个“念”，就是指“正念”；后一个“念”，就是指“妄念”。

问题是，何谓正，何谓妄，何谓这其中的高等精神价值观。

这一伟大的分野，建立的精神进化的概念之上。

这个名词有点绕口，其实只是借用了宇宙学原理：对于这个宇宙的任何一个观察者来说，其所观察到的物理规律及相关物理量，都应该是一样的。
这个原理实际上就是哥白尼日心说的精神延伸：否定人类所居之地球在宇宙之中的特殊地位。
借用到历史学当中来，就是：整个人类的历史，并不存在任何意义上的中心人群，历史观察者依据这个“中心”人群的价值观所进行的历史观察，相对依据其他人群之价值观所做的历史观察，具有任何意义上的优势。例如，更客观，更理性，更真实，更有价值，等等。

搜索阿罗频多的中文介绍，常见的描述是，“精神哲学大师”。精神哲学这个奇怪的称呼，可能仍然是把阿罗频多引介到中文世界的徐梵澄先生之发明，详见其著作《陆王学述-一系精神哲学》之二、三章。

所谓玉石，只是单纯按照审美的标准，有别于普通石头的那些具有审美属性的石料。
东亚地区的地质条件，使得史前人类从自然界获得玉石，非常容易而普遍，因此，一旦史前人类开启了审美的眼光，就很容易发现玉石，并开始制作为器物，而被赋予某些功能。

迄今科学发掘出土的最早东亚玉器，是位于内蒙古东部敖汉旗的兴隆洼文化1，距今8200～8000年。

1. 1. 考古学中的所谓文化，是非常狭隘的时空坐标概念，一般都是以百公里为空间数量级，一个遗存器物类型的延续为时间单位，所构成的文明载体。

函数一开始就精确地表达了因果律，而因果律是我们所谓科学的基本形式，这就使得函数成为数学一开始就紧盯的基本对象。