文章与日志

有两种疾病是绝对无药可治的：老病和死病。
也有人因此缘故而尝试精神之路，无它路可选，唯有以命搏之。
这就是王阳明所谓“颠簸精神”者也。

然而，真正的答案，来自此题之外。

佛家讲，生老病死，人生四大老师。
这四大老师当中，头尾两个，生和死，相对而言，较易激发我们的警醒与沉思；中间两个，老和病，则常常不能做好老师。
例如，感慨生死者，常见深思状；叹息老和病的人，则一般都是漂浮状。
是啊，生死，是强烈的黑白，老病，则并不显眼。老么，无非就是过生日时点点感慨；病么，睡个觉，吃点药，过去了，也就忘记了。

其实，老和病，是更富有教益的老师。因为，生和死，我们终其一生，都只会亲身遭遇一次；而老和病呢？可以说，每个时刻都在进行。一个你一辈子只见识过一次的老师，和每天站在你身边的老师，哪个更能让你获得教益呢？

如果想象自己是一头羊，被单独拎出来，被斩首剥皮大卸八块，而其他羊都围着你看热闹；
或者，想象自己在羊群里面，成千上万只羊一起，走向屠宰场。
两者的结果都一样，哪种会令你感觉更加难以承受？

我估计大部分人会宁愿和羊群在一起，即使是走向屠宰场。

生和死，一般都是个人的事情；老和病，常常是大家的事情。大家都在老，大家都偶尔有些病，所以，不难承受。
所以，最耐心的老师，一般成了最容易被漠视或忽略的老师。

很可惜，时光流逝与疾病缠身，其实是人最好的心志课老师，因为，它们都是以当下的失去，向你教示当下的获得：失去时间和健康的情势下，逼迫你还原到自己的本来面目：一个心志充盈恒常的人。唯此，你才拥有此恒在，才拥有此身心的力量。