我们都是同盟军，因为虔诚，因为神圣。

一切宗教，都只是一个指向；一切无信仰者，亦不得不拥有此指向。这指向，是人类的命定；这指向，就是关于服从与职责。
宗教，延绵几万年以来，做出了无数的尝试，尝试解决这个俗世社会无法解决的问题，尝试解决我们这个粗糙人体无法解决的问题， 做出种种努力。

宗教所尝试的问题

下面这些问题，都是任何宗教都不得不去努力回答的问题，或者说，任何对这一系列问题的言之成理的回答，都可以构筑为一系宗教。

疾病与死亡

疾病和死亡一直是我们这种生命体无法回避的问题，它引致我们本能的痛苦和恐惧，使得它成为任何宗教首先需要予以解答的问题。

来由

我们自己的来由为何？万事万物的来由为何？这同样是一个基于本能的因果律而引致的问题。

未来

到何处去？不管是个体的未来还是群体的未来，都是一个事关我们生存意义的问题。

厄运与命运

偶然性，特别是带来厄运的偶然性，必然给人带来恐惧，并可以大规模地抹杀掉人生的幸福与意义。

公正

社会的不公正，几乎就是与社会之形成而生而伴的。特别是当不公正受到社会上层建筑的约定和强制时，受到不公正待遇的人，自然要询问其缘由。

善恶

善恶固然只是不同的选择，但一直是社会的主题之一，也一直是找不到自然答案的大问题。固然，社会可以采用规范性答案，但是这样的答案终究只是临时的。

宗教如何回答

宗教的回答，归根结底依赖的是领悟。
领悟是人的一种特别的认知程序，不同于解决日常问题所使用的一般性认知程序，领悟是基于个体所拥有的最大的生态域而遂行的，更是以个体的生理感受为基础的。

宗教的共同生理基础

无论什么宗教，其基础都是同一的：我们这具有同一性的肉身。因此，宗教经验所赖以建立的过程和结果，是类似的，差别仅仅在于，远近。

宗教的病症

对生理的依赖，必然导致两个可能后果，一是获得更为深刻的洞见，一是产生病态的局势。

宗教的未来

宗教的未来，必须要走向一个 目标，就是达成一致：相互宽容。
我们必须说服所有的宗教立法者，无论你站在何等样之宗教立场，你都必须对其他宗教予以宽容的态度。
然，这是一个非常困难的命题。
首先，任何宗教，都有可能出现偏斜的发挥者，在人间制造敌对，乃是它生存的必需。面对这种局势，我们不得不观看人群的宗教环境，它的纷繁复杂的历史进程。
然后，我们不得不返回到起点：宗教亦只不过是我们的一种努力。