文章与日志

在与人的交流中，在对各个文明的观察中，都会发现，一个人，或者一个文明，如何提问，是非常深刻地反映其认知状态的。
亚里士多德问过，扔出一个石头，它的运动是怎么回事。他的答案是：石头的运动分为自然运动与非自然运动两部分，自然的运动就是向下掉，非自然的运动就是向前飞。
同时期在中国某个设计制作机弩的工匠，我相信也涉及到同一个领域，如何使得弓箭射出初速度更大，如何使得弓箭飞行轨迹更稳定，如何使得弓箭射程更远。他只有足够多地考虑了这些问题，才能整理出一个机弩使用教程，便于机弩手的集体训练。
但，他们都没有进一步提问：能否通过抛射体的初速度计算出射程？经验告诉人们在射击时，最好是朝着地平线上45度角左右，相同发力条件下能够使得射程最远，这意味着什么？
似乎是一道无形的墙壁，阻止了2000年前所有的人、所有的思考者，他们进一步提问与回答。

同样的情势在任何时候任何地域都是存在的，包括现在。

我们常常觉得自己已经想到了足够多的问题，但是，肯定的，真正有效的问题，还在等着我们揭示出来。

这个题目的另一面，就是如何鉴别自己无效的问题，或者意义不大的问题。

由 huanghuang 在 Tue Sep 02, 2008 1:51 pm
之所以提出无效的问题有可能是对问题了解不够清晰。
我们提的问题有时很抽象（笼统？），不够具体，只是给了个很大很模糊的范围，没有指出问题所在的那一点。这种情况下我就会反复问自己，我想问的究竟是什么 意思，这样不断分析就慢慢清晰了。问题清晰以后一些无效的问题就被淘汰掉了。我感觉这个过程有点辨析概念的味道，将一个抽象的概念不断具体化（精细化？）

什么是好问题，什么是不好的问题，常规的看法，就是上面huanghuang所述的。
但，这种看法基本上意义不大。

引用一个小段子。
话说1895年11月伦琴发现X射线之后，引起了大众疯狂的关注。一位美国记者达姆想尽千方百计才采访到伦琴，他们之间关于X射线之发现的一小段对话如下：

达姆：你是怎么想的？
伦琴：我没有想，我观察。
达姆：它是什么？
伦琴：我不知道。

这就是真正具有观看能力的人的典型写照。
据伦琴的助手Zehnder回忆，在伦琴叫上他一起做检测伦琴效应的实验时，伦琴事前根本什么都没告诉他，只是说要做一个实验，他只需要用一个望远镜盯着看一个仪器指针。伦琴在干嘛，实验设备是哪些，他都不能知道。他只需要汇报仪器指针是否有偏转，向哪个方向偏转。
这是伦琴的一贯风格。为什么伦琴要这么干？因为他知道，只有这样，才能做到彻底客观的观看。

我的答案就是，只有在最彻底的观看中才能产生好的问题，而不好的问题，一定是源于不够彻底的观看，多少受到既有观念影响下的发问。
显然，伦琴作为一个优秀的富有直接与自然交流的实验物理学家，是深刻明白这个要点的。

面对一个对象，人类最可贵的，就是会提问。
善于提问，在任何场所，都是最重要的事情，不光是科学，任何其他场合都是。
而是否能够做到善于提问，与掌握了多少知识，几乎没有太多关系，与其他资历背景之类的玩意，更是毫不相关。
只与一个人平常的感受力有关，也就是观看一个对象的敏感性。
一个感受力一般的人，往往都是按照既定的观念，甚至是既定的程序来发问，是观念和程序走在前面，带动自己的触角往前扯，这样，你的触角永远也无法延伸到既有观念之外。
而一个感受力尖锐的人，总是善于通过反省来弱化既有观念对自己的钳制和笼罩，以最质朴的姿态去接触最质朴的世界本身。
这种情态下的提问，才是有效而透彻的。