文章与日志

思维，是人的基本生理功能，和其他生理功能一样，人的思维也是会患病的。只不过，这个思维所患的病，不是CT核磁等所能够检查到的，而只能通过观察者的理解和诊断。
观察者的理解，一般并不需要见到本人，而只需要通过患者的文字或话语或其他思维可能的产物。
这里马上面临一个问题，谁有资格来做这个诊断？

要对这个问题给出一个客观现象学的答案，就只有先给出之所以会提出这个问题的背景。
这个背景就是理解的分歧。
对于理解的分歧，迄今解决得最好的领域是自然科学，因为自然科学是以定量为基础的，基于数量上的验证，就可以消除一切分歧。
那么除此之外的其他人类理解之域呢？
没有答案。
唯一可以提供的说明就是：大家各自理解，有认同的，有不认同的，有通过一定的讨论可以认同的，有讨论到死都不可能认同的，就这样好了，知所止，就无需为个人的观点是否被理解而操心了。

先列举并分析一些典型病症，到最后，再看能否给出一个结构上的阐述。
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从简单的说起。
1，常有人做如此系列发问：
人都是要死的，死了之后啥都没有了，（反面是但其实是相同性质的思维：死了之后还可能有灵魂或转世，总之是得存点什么。）那么我们活着还折腾些个没有现实效果的东东干啥？
纵然有些东东对于人类是有意义的，但是地球肯定要毁灭，或者，宇宙都是有生必将有灭的，我们为人类而做的任何东东，又有何意义？
据说宇宙有一个大爆炸的开头，那么在那个开头之前或之外，又有什么？

2，哲学企图症