文章与日志

静，不是你所能想象到的任何静。

静，不是你此刻对自己说，静。而带来的状态。
静，不是你坐下来，以一定的体姿，以一定的习惯，所进入的状态。
静，不是你某个美妙时刻，诸事安稳惬意，心舒体轻，所可能出现的状态。
静，不是当万物寂寥之时，你内心无竞亦无念时，所处的状态。
...
静，不是任何你所能想象到的状态。

我选择用一个字，静，而不是两个字，例如，入静，是因为，静，不是你要做的一件事。

静，只不过是人类可行的一种生存，只不过是人类唯一获得的对自我的成功改造，是人类迄今最高的成就。

既然是一种生存，那就是对自我从肉体到精神的全盘重建后的结果。
而任何类型的关于入静的尝试或试验，都只是处于构想设计的阶段。
固然，我们无法跳过那个构想的阶段，但要切记，真实构筑于此岸的建筑物，那就是一种生存，而不是需要坚守的阵地。

静，无非也就是某一个字。

从用词的角度来看，静这个字，只是一种比喻。直觉而言，与静相对的，是动，而就物理实质而言，精神的静，既不是什么东西不动了，也不是什么东西动了，而纯粹只是一种感觉的比喻：某种内在的动，停止了。
这所谓内在的动，肯定不是全盘的指称，因为，人的精神存在，就是内在的动，怎么可能全盘停止呢？所以，静，只能是有特定指向的某种内在的动。
那么，如何恰当地描绘出这种内在之动的特性呢？佛家的说法，是妄想，离妄想则生智慧。这仍然只是采用了一个方便的日常语言。