文章与日志

犹如导引必须被提升至日常体姿的境界，高等精神，亦必须直接就在生存里勃发。
所谓生存，指我们的基本状态，众生无差别的基本状态，人人所享有的基本生命机会。在这个基本状态里，我们无需引入任何的价值观，众生诸态皆为合理的；然后，正是在这样一个状态里，我们必须学习到，高等精神最直接的勃发，而不仰赖与等待任何境界，这是唯一的价值观。

但，此一作为，必须历经诸境界，而后可为，例如，其中的一个要点是，解决了杂念的问题。
因为，所谓高等精神之勃发，即境界之本成也，是我们这个生存所唯一蕴含的价值观1。

生存的常态，一般是用习性来构筑与支撑的。
这具有极大的合理性，因为重构习性，需要额外的精神开销，大多数场景下，这将导致行为效率的下降。这个因素，一般被归属于“惰性”。
所以基于生存的常态，不依赖境界的准备，而试图直接发生高等精神，在惰性支持的习性的绝对阻遏下，几乎是不可能的。
其唯一的可能性，只能是，现在的重建。

这个重建，并非凭空设计，而是存在一个先天的（作为进化的反顾）蓝图，我们的问题只是，把这个蓝图找出来，并实施它，遵循它。
那么，这份蓝图在哪里？

在我们的传统文明当中，这样的蓝图的尝试，有过很多。例如，道家的文献一贯擅长描述这种蓝图2。

1. 1. 我相信，这个结论最终能够得到进化论的支持。
2. 2. 一个典型的例子，就是《上古天真》。