文章与日志

伴随近代中国所受的挫折，一直迄至今天，中国武学是否中看不中用的问题，始终纠结在中国人的心里。
主流的看法，乃至实际的结果，都是，中国所谓传统武术，就是中看不中用，在技击的意义上，在现代拳击和自由搏击面前，或者说，在实际打斗方面，不堪一击。
实际上，之所以导致这么一个局面，是因为人们对于中国武学，存有极大的误解。

第一个误解，是在如何理解传统武术的动作套路上。
传统武术，主要的练习者，是普通百姓大众；传统武术的传承，也主要是依靠动作套路的传习。这是一个相互适应的合理局面：成套路的动作，最适合普通领悟力的大众来练习，以获得对于身体的适当益处。
也就是说，呈现在大众眼里的传统武术，只是一种适合大众学习的初级锻炼体系，不要指望通过这个体系，而获得多么意外的效能。
动作套路的真实意义，有两种：一种是包含了初级技击技巧的，通过这种套路的练习，能够让人掌握初步的技击技术，直至形成习惯反应。另一种就是单纯的规范动态练习，是套路创立者基于对普通人的动态习性的了解，所创编的用于改善人的动态习性的规定动作。这种改善一般包含多方面的意义，除了动态习性，更重要的是，对气血运行的引导。
所以，几乎所有动作套路的终极效能，都是初步的，都是预备性质的。
而一般所谓的习武者，终其一生都只是处于这个阶段，怎么可能指望其臻至中国武学的高级效能呢？
这样一个局势的后果，一个典型的可笑场景就是，擂台上，一方是自由搏击者，困惑地看着另一方上台之后，还得走半天八卦，等到一上手，没几个来回就被自由搏击者击倒在地。
道理很简单，假设某一拳种，走八卦是其基本动作，那么该动作也只是用来训练气血的，而不是用于真实搏击的。因为真实搏击，需要的是你的武学训练后所收获的生理效能，诸如反应速度、力量、敏锐性等等，而不是拿练习动作用于实战。
在这个误解的传播与加强上，现代武侠影视作品和武侠小说，起了不小的作用。

第二个误解，是在中国武学的终极目标以及如何看待技击效能这个方面。
中国武学的终极目标，是自我的发展。这个自我发展的指标是，自我的精神能够渗入到自我的生理肉体，对自我的生理体，能够起到主导的作用。通俗地说，就是首先能够保障身体的健康，然后更进一步，能够提高身体的生理机能，使其符合自我的精神需求。
这是一项远高于在动物世界中保护自己生命的目标，是属于人的精神范畴的目标，而不是属于动物世界的战斗力的目标。
当然，作为精神范畴的自我的发展，也包含动物性的自我保护效能，并不矛盾：不能保护自己的性命，如何有发展自我精神的机会？
因此，中国武学并非单纯地追逐生理效能指标：能跑多快，能跳多高，爆发力多强，等等。而是令这具肉体，真正属于自我的精神。
那么，中国武学如何看待技击效能呢？
当这具肉体，越来越深刻地从属于自我的精神，高深的生理效能，是自然的产品，而无需为追逐的目标。因为，技击，只是一项极其简单的任务：对外部可能的危险具备敏锐的身体反应能力，对需要打击的目标具备足够的打击能力。一切从心，无非自然。

那么，中国武学的搏击效能，到底如何？
我把这个问题的答案，开放地保留给每一个人。
因为，每一个人都会有自己的答案，或者他通过自己的观察，或者他通过自己的感受与练习，或者他通过某种途径...都会得到自己的答案，不管是什么答案，我都认为是合理的。

终极而言，我相信，智者，自有选择。