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尸居而龍現，淵默而雷聲。
特別是後一句，常被簡化為淵默如雷，作為修辭來使用，遂使原意逐漸丟失。
這兩句話，其實是實境描述，真切得很，本無半點誇飾。
最早出现在《庄子》里，維摩詰經裡有此一象，後來禪宗語錄多次出現，皆是實境描述。

描述的何等樣實境呢？
就是當自己完全沾附到自己的實體，從生理到心理到精神，籍由無言，籍由靜默，真的是雷震破天。
這是實境描述，所以，如果你沒有感受到此處，只能說是還沒有做到靜默如斯，無言如斯，安居如斯。

正如《續古尊宿語要.6》所做的精微描述：

若已得者，默默地長養聖胎，時節到來，自是遏捺不住，尸居而龍現，淵默而雷聲；若未得者，却須晝三夜三，精研磨煉，擺脫得失是非，直使上無攀仰，下絕己躬，如靠一座須彌山，靠來靠去，忽然葛狚脫落，眼睛突出，始有少分相應。

為什麼靜默久而至極，會有雷聲在天地之際滾滾而來呢？這絕對不是比喻，而是真實感受。因為醞釀時間足夠之後，內在必然發生質變，這一質變，就是風雷滾滾的。
為什麼靜默久而至極，會有“龍”在體內出現？這裡的龍，不是指某種神氣活現的動物，而是指自身生命體制的一種巨變。要而言之，就是脊椎以至於頭顱，整個身體中樞包括任督二脈的一種質變，所謂“龍”。