文章与日志

在今天的arXiv上看到一个显眼的大题目：How and Why the Universe Began（ http://arxiv.org/abs/physics/9904054 ），呵呵。
有意思的问题不在于民科现象，而在于，思维何以属于一种普遍的爱好？而思维是否具有好一些的能行性并不重要，世界上凡是属于多粒子系统的现象，本来就是具有内在分布的。
这个问题令我想起将近1岁的小侄女，这一段总是强烈地要求获得打电话的实践机会，一旦抱住话筒，她可以叽里呱啦地用爪洼语说上1小时。
很难说她单纯只是要模仿，好奇和实现，简直就是人类与生俱来的要求。

为了一个专致的目的，暂且剥掉一般所谓民间科学当中参杂的功利驱动因素，一个思维事件的展开，无论如何，是需要一个内在的驱动因素的。例如那个大题目，本身就是代表着一种典型的驱动力：呈现在日常言语当中的问题。

为什么说是“呈现在日常言语当中的”问题呢？
个体的认知发生历史大体就是这样展开的：首先由无语言能力的婴幼儿时期进入的是日常言语世界，这个世界的大体构成是在儿童时代，这个时代的文字阅读和环境体验，可以使得个体非常自觉地建构这个所谓日常言语世界。显然，只要是正常的儿童，其日常学习能力是很少受到挫折的，不管是通过环境交往还是通过文字阅读。

在部分儿童那里，第一个可能的挫折，是发生在思维能力的某个精致化要求上，例如数学能力，动手能力，观察能力，写作能力等等，这方面的教育心理学已经获得大量的素材。

恰好，科学，是我们今天这个教育体系相对比较成熟的一个思维训练规范，这里我不去分析这个规范本身的特性，而是只考虑这个训练规范所起的一个遴选作用：个体或者停留在日常言语的世界，或者，或多或少地在超出日常的知识环境支撑下，具有相应于该环境复杂性的理解能力。

在这个视角下，所谓的民间科学家是值得尊重的，因为他们竭尽所能了。

问题仍然是：人试图理解，这个事情的涵义是什么？