文章与日志

这是一段很有意思的记载,摘出来,放这里.
|>

历史文字的理解，最要紧的是亲近。
上面这段叙述，传达给人的是一个场景或画面：
盛大的焰火晚会
小时候玩过从烟花厂弄来的半成品，还有配套的工具，也就是一个弯头的锥子，可以在花炮的尾端钻上自己设计的喷焰道，希望它怎么飞怎么喷，就反过来想该设计怎样的喷道，当然更多的花样还需要在装药上做设计，这点超过了当时我的制作范围，不过，我想，整个的思路，应该是跟千年来的匠人是一致的。
从现象上来看，利玛窦所感慨的差异，能够说明什么呢？
能够说明的，肯定不在个体心智上，因为技术只是一个积累的差异，而不是个体能力的差异。

比方说，我那位1岁8个月大的小侄女，她一次用双手抓住一个大可乐瓶的颈部，试图将之放入一个齐她头高的篮子里面，但瓶的下部妨碍了她放进去，于是她很直接地做出一个调整：
蹲下来把瓶子重新放到地上，双手握住瓶子的底部，再此站起来，成功地把瓶子放入了篮子。

这样一种属于人类的心智能力，其实就是贯彻到技术里面的核心，任何一个人都拥有，差别只是积累背景的不同。
这个结论同样适用于一个文化群体。

因此技术表象的不同，能够说明的，是技术推动后面的力量的差异。
无论如何，长久以来就熟悉了火药的中国，没有足够的发展火器技术的动力，都是一件令人迷惑的事情，尽管火器的技术设计到火药化工和金属冶炼机械制造等各个方面，但是都不构成根本的阻碍，那么阻碍在哪里呢？

设想另一个历史。假设能够制造佛朗机火炮的某个小国家是与中国接壤，那么长期的摩擦下很难想象中国不会发展自己的火器技术。

技术源于需求，需求则源于政治与文化。