文章与日志

简洁地说，活佛转世，是西藏各教派为了保证自己教派的政治利益得到延续，而发明的一种政治把戏。
首先，活佛转世制度，在佛教的整个历史上，是西藏人独有的发明。

最早的发明人，是一个叫噶玛拔希的僧人。在西藏佛教里面有个派别叫噶举派，然后这个派还有一个支派叫噶玛噶举派，这个噶玛拔希就是这个支派在元朝初年的一个教主，当时，他看到萨迦派的教主八思巴被元朝皇帝忽必烈封为“西天佛子，化身佛陀”，也就是后来民间简称为“活佛”这个称呼的起源，他当然是不服气，就去投靠当时的蒙古大汉蒙哥，有西藏教派领袖来投，蒙哥当然高兴，就赐给他一顶金边黑帽及一颗金印，并封为国师。1283年他在去世前，想到要延续自己这个教派在蒙古大汉这里已经获得的利益，最好的办法就是把这个利益的符号--那顶帽子和金印，传承给下一代弟子，如果是用世袭的办法，传给自己的儿子，不现实；如果是用传衣钵的办法，传给自己最得意的弟子，太没创意；所以他就想到一个暂新的办法：转世。就是告诉弟子们，自己死后会转世，让弟子们到某地去找一个小孩，那个小孩就是自己的转世云云。这样就解决了传承难题。

说实话，这个创意非常好，因为小孩容易培养为忠诚的教派维护者，小孩父母现成有这么大的便宜也不会不捡，当教主的父母，什么供奉都将蜂拥而至。总之，这个解决方案很快被全藏各个教派纷纷盗版，每个教派，无论大小，都开始建立自己的活佛转世系统，包括到1409年才形成的西藏佛教里面最晚的教派-格鲁派，也称为黄教，这个教派是西藏佛教史上的最有名的宗教改革家宗喀巴创立的，也建立了在后世最有权势的两大活佛转世系统：达赖系统和班禅系统。

说白了，要理解藏传佛教，需要首先了解西藏那些大大小小的寺庙围绕权力利益而做了延续了1千多年的政治斗争的历史。

如今社会上藏传佛教很是盛传，一些所谓活佛、法王、上师之类的人，在内地满地跑，成了改革开放以来西藏最先富起来的人群之一。
当然，活佛们为了把故事讲圆满，是做了一些努力的，所以单纯的逻辑错误并不显见，教育大众，得从自主的智慧提升上下功夫。