弘一法师临去世之前，自书“悲欣交集”，可知其不是到底的人。

到底的人，自知自明：该弃的要弃，该留的会留，悲从何来？“欣然”一词，足矣。

这个“该弃的要弃，该留的会留”，如何知会到？空明洞极，自知归所。

一件大袍子穿了快百年，还舍不得换新的？

我们的问题只是，我们是否只剩下那件袍子在这里。

不要说什么转世轮回之类的，皮相之妄而已。

我们的问题只是，我们是否只剩下那件袍子在这里。

我是觉得，我们都应该静夜反思这个问题，就是我们在此地所拥有的全部东西，是否仅限于那件袍子？
我所谓的袍子，是一个明确的概念，就是一个人死去时，所不得不丧失的东西。

然后再问，一个人死去时，失去了什么呢？不是全部？还能够剩下什么吗？
我说你失去的就是那件袍子，其实并没有回答上面的问题，而是把答案留给你自己来回答：当我们死亡时，肯定不得不要丢弃一些东西，那么，是不是丢弃那些东西之后，我们就全然没有了？还是，我们还能够像一个只是丢弃一件旧袍子的主人公那样，换一件新袍子，继续一个生命的事业？
没有任何人能够回答你，除了你自己！
因为，这是一个依赖我们每个人自己来回答的问题。
我这么说，是不是暗示，存在这么一个换新袍子的可能性呢？我觉得没有任何人能够否定，一切只是有待实现的可能性。因为这个宇宙中，确实存在着一些现象，或者说，是一些事实，它不是早已经存在在那里的，而是被实现出来的。

但，最主要的是，那实现，看起来只能通过实现本身来表达，而不能通过未实现的揣测来描述。那么，人类的最高智慧就体现在这里：如何自行寻找到那个方向？
我认为，这是修行里面高阶的问题，一般情况下莫要过多玄想