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针对 http://krsna.lamost.org/engine/node/734
guo的问题不错，是：
问题一：
对光和力的古典理解，皆有几何学的方式，这意味着什么？
为何是几何学的方式而非其它？
问题二：
中学遇到“力”的概念。老师不作任何解释提出一个“力”的概念，仿佛真有“力”存在，并对其进行定量分析。我觉得有些突兀。
牛顿是如何提出“力”这个概念的？或者说，力的概念的如何有的？我相信，在力的概念背后，隐含着一种面对世界的方式。
问题三：
为何说光的“相继运动”而不说光作“直线运动”？

略答如下：
1，几何，概略地说，反映的是人类认知世界的一个大的方面，因此，人类对于物理世界的认知，首先就是以几何的方式，对于力和光，这类日常世界非常显著的现象，也就是首先以几何的侧面来看待相关的现象。
更截直地说，几何，是动物对于这个世界最起码的反应。也因此，几何是人类生存于此世界最初的认知观念。

2，力，首先是一个质朴的日常观念，正因为其质朴，所以一开始是充满含混甚至逻辑冲突，最典型的是亚里士多德的力的观念，他把一切“非自然的运动”的原因都归结为力，所谓非自然，就是人力干预的；而自然的，就是无人力干预的。因此下落的雨滴飞石都是自然运动，扔出去的石头和泼出去的水就不是自然运动。因此亚里士多德的力，直接来自人的关于发力的日常感知。这个观念要普遍应用，很快会遇到逻辑冲突，只是在神圣旨意的压力下，那些冲突被回避，一直到伽利略和牛顿，才在一些明确的公理下澄清了力的概念。
在亚里士多德那里，力的概念，反映的就是直接的日常观念；在牛顿那里，力的概念反映的是因果论的世界观。

3，光的现象里面，首先可以被观察到的，是存在一个因果关系，就是任何光的现象，总有一个作为原因的光源，我点燃了蜡烛，才会有被照亮的现象。在排除掉光的即时传播图像后，这个因果关系给予人的自然结论，就是发射的观念，然后就是光的传播的观念和光速的观念，基于此，最谨慎的下一步，是得到光的相继运动的观念，然后还得再多加一些东西（直线-这是一个很强的几何约束，而不是物理约束，物理的对应约束，是光程最小原理。），才有光的直线运动。