文章与日志

从尼采开始，因为尼采是揭举以哲学超越宗教大旗最著的人。

按照海德格尔的理解，尼采的关键词是：Der Wille zur Macht。中文的翻译有“权力意志”、“强力意志”等，我个人认为，更好的译名，可以从这条路【强健，是第一要务】上去寻找，或者比较两者，会是饶有趣味。暂时，我用强健意志。

先看尼采自己是如何看待这个关键词的。
在他1886年9月2日至母亲与妹妹的信中：

尼采 wrote:
在今后的四年内，我准备起草一部四卷本的主要著作；这部著作的标题就令人敬畏，《强健意志-重估一切价值的尝试》。为此我需要一切，健康、孤独、良好的心情，也许还需要一个妻子。

尼采真是很可爱，说出了和我一样的心理 Mr. Green
相比之下，在1884/9/2他给朋友的信中说：

尼采 wrote:
我已经制定了一个图样，在其中勾勒了我的哲学的轮廓；今后6年我就要致力于详细落实这个图样。...苏鲁支相较而言只具有完全个人的意义：它是我的“修身读物和激励读物”-而对任何其他人来说，它都是模糊的、隐蔽的和可笑的。

然后我们来看，尼采的强健意志，是什么东西。

如果，我们只是给出一个定义，说，这就是尼采所谓的强健意志，那会是显得粗鲁的，所以，最好，让我们尝试跟踪尼采对这个概念的认知过程，而正是这个认知过程，使得我们可以用来反省，整个西方思想传统的不足，正如海德格尔所言，尼采，足够代表整个西方思想历史的顶峰。

首先，我们不妨注意到尼采所习惯使用的一个思辨技巧：否定。
似乎是和玻尔不约而同，尼采显然也意识到了，对于一个深刻论断的否定，通常也是深刻的。 Mr. Green 尼采在追踪整个哲学的传统时，...莱布尼兹、康德、谢林、黑格尔、叔本华、...惯常的封喉一剑，就是否定，针对要点的否定。然后，再来看，这个否定是否具有更好的涵义。
例1，叔本华认为艺术的本质为Quietiv des Lebens,生命的入静。因为从叔本华切身的经验而言，他所体认的生命常态就是痛苦和躁动，而艺术之所以能够安抚此生命和心灵，乃是经由生命的入静之途径。
尼采否定此一看法，翻过来认为，艺术是Stimulans，一种兴奋刺激物。因为，在尼采的经验体认中，艺术所带来的敏锐性导引他体悟到了存在的生动性，而缺乏艺术刺激的生活，会令他消散于平庸感。
例2，在西方传统的对于什么是真理的理解背景下，尼采在《强健意志》里说，“真理，根据我的思想方式，它未必表示谬误的对立面，相反的，在最基本的情势下，真理仅仅表示身处各种不同谬误之间的一种立场。”
可以看到，尼采经由此否定的辩驳，看到了事务的更多些的内涵。

对于意志，尼采有同样的收获。
谢林在1809年发表的《论人的自由的本质》说“在最终和最高的意义上，除了意志之外更无其它存在了。意志就是原始存在。”