文章与日志

既然20世纪的主要景观似乎就是财富的暴涨，那么财富为何暴涨？

假设一个人每天全部的生产是10双一次性筷子，同时他每天全部的消费也是
10双一次性筷子，（吃是筷子，喝也是筷子，他所享受到一切就是筷子，当然我们也可以说，那10双一次性筷子，只是通用价值的另一个比喻），就是说，这个
人每天全部的生产都在当天全部消费掉了，那么我们肯定地说，他的财富永远无法增长。

因此，财富的增长，一个前提是，一个人生产出来的价
值，要大于他消费掉的价值；并且，这个多余的部分，是可以积累下来的，例如，一个人花了1年时间，给自己造了一间牢固的房子，那间房子足够他住一辈子。那
么他在那一年里的生产，足够他消费一辈子。一般情况下，这种可积累财富，也可以使用价值，或者货币加以量化。

那么，20世纪财富暴涨的秘密，我们也得从那个生产大于消费的增量，和财富的可积累属性，这两个方面来考察：

【剩余价值】
在缺乏机器的时代，要使得生产尽量地大于消费，就只有一个途径，就是累死你：）
例
如，我们考察一个500年前的自耕农，名叫杨过，在山高皇帝远的某个地方，和妻子小龙女组成了一个完全自给自足的家庭，也就是说，假设他们从来不去集贸市
场采购任何东西，全部生活用品都来自自己的生产和制造，同时，他们没有任何机器，特别是，没有发动机，一种通过燃烧石化燃料进行做功的机器，当然，我们还
得限制他们俩使用一身的神功，只能老老实实从事体力劳动，那么，他们是否富裕，极大程度上，得靠天靠地了...
祝福他们，假设那是一个还算丰饶的地方，他们将过上还算温饱的生活，百年之后呢，他们夫妇俩也许能够给小杨过和小龙女们，留下不少东西：良好耕作过的田地，几间房子，家具，...
不好意思，假设那个地方比较贫瘠呢？那他们就得投入尽量多的体力，以便保持基本的温饱，至于能否在百年之后，留下一些财富，就很难说了。

【财富的可积累属性】
要
使得剩余的财富具有可积累属性呢？那就需要有良好的生产策略，就是把有限的体力投入到最合理的生产结构中来。比方说，考虑到他们决不与任何集贸市场打交
道，他们俩就不能把很多资源投入到生产鲜花，即使是再名贵的鲜花。比较好的策略是，在完成每天必须消耗的产品的生产之余，再把多余的体力投入到可积累属性
强的产品上来。
当时，杨过可以选择哪些可积累属性强的产品呢？例如坚固的房子，因为人总是需要房子的；例如耐用的工具，人也总是需要工具的；例如一些基础设施的建设，水渠啊，道路啊，可以很好地改善其生产生活环境；等等，那些都是可积累性非常强的财富。

好了，杨过夫妇模型是我们的基本模型，然后我们考虑往这个模型当中逐步加入一些元素，来看杨过模型是如何从500年前逐步迈入20世纪、走向现代化。

财富的增长需要两个必要前提：
1，财富必须有多余的，不能是日光一族；
2，多余的财富必须是可积累的，而不是今天不用明天就烂掉了的。

那么财富在20世纪的暴涨呢？那一定是因为20世纪出现了令财富暴涨的新因素。
1，技术，令单个人可能生产的剩余价值，相比之前的历史，有极大的提升。这个结论不新鲜。
2，技术的重要性，促使了技术之母-知识，开始被市场认可为也具备了价值，从而使得社会开始出现科学家这个专门的职业，也就是知识的生产也开始由社会进行有规则的支付。
3，人力与技术的结合，这个新的生产局势，要求对于人的生产组织有适应性的变化，这就导致现代工作制度的产生：工作作息、工资、休假、职业培训、养老保险、...等等。
4，财富的积累、保值、增值，都可以通过金融的手段来进行，而不再单纯通过实物的耐用性，尽管金融活动的基础还是在于实物的耐用性。
5，市场成为20世纪最重要的产物，特别是在这个世纪所形成的国际市场，更是为未来奠定了极其重要的基础。20世纪的市场，不仅具有市场的原始功能：使得产品转化为财富。更具有其他更复杂的功能。
...

【习题】
----关于知识分子
财富的可积累属性，也可以通俗地说成是实物的耐用性，而满足：1，人们需要；2，人们长期需要。这两个条件的人类生产物当中，目前最尴尬的是人的精神产物。
对于所谓艺术品，已经有了基本成熟的市场机制，使得对于一件有人认可在未来都还有人愿意欣赏的艺术品，可以在市场通过定价来得到价值。
那么对于不如艺术品那么具体的产物呢？
例如一个人的思想，在不排除其思想在未来长久地被需要（耐用）的前提下，怎么使得其获得市场的价值评定，从而具备一个价格呢？
这个问题出在思想的使用程序上。
即，所谓思想的使用者，不是单个人，而是一个宏观历史构架，思想的价值，是在这个宏观历史构架的使用中逐渐形成的。因此，也只能由这个宏观历史构架来买单。而思想的作者，也必须认识到，其产品只能提供给那个历史去使用，而不能指望具有与自己所生产的粮食一样的市场属性。

比方说，杨过不能说因为自己所体悟到的神功，具有远比粮食更长久的历史价值，就把很多的时间花在整理《九阴真经》上，（不考虑江湖中人愿意以一国之富求购《九阴真经》）。

但是，我们将看到，20世纪过去之后，我们人类面临的新世纪和新局势，都有必要考虑得更周全些，在对待人类精神财富的生产和积累流程方面。
所以答案还是在市场。
思想的市场原理，涉及到所谓知识份子的社会位置问题，得另外来讨论，这个习题先马虎结束在这里。

【回马枪】
再回到我们揭开序幕时使用的著名照片：

20世纪令我们暴富，但是当我们把所有的财富都使用起来之后，发现，面对我们的心灵，仍然和200年前篝火前狂欢的人们，一模一样。
以此，我回答了前面提出的那个悖论。