既然对20世纪的观看要点，已经马上要瞄准欲望-作为财富动机的欲望，那么不妨先集中来讨论欲望，以及与欲望相关的人类低等权能的纯粹化问题。也就是说，我们不妨先在精神之路上寻到进境，来作为我们勘探未来的顶灯。

另，本来是想要诠释阿罗频多的下面这章，但意识到这个主题正好是我所关注的现代史，进行到目下最重要的问题，因此不妨转变体裁，直接以观看历史的方式来叙述：
【阿罗频多：低等心思的纯粹化】

我们的心思，或者说心理，甚至包括所谓思想，最好的理解角度是，它们都是我们的工具，或者更精微些，权能。
这些工具从进化的，或者说从历史的角度来看，它就是工具。呵呵，笑话了，应该说，我们所谓的心思、心理、思想，都是我们作为动物，有用的功能。
想像一下，我们的心思，心理，乃至思想，都是多么繁浩的对象，人类的智慧几千年以来，花费了多少精力，来试图对它们进行澄清照明，我们用一个词“工具”概括它，是不是过于粗糙？
这个问题是可实证的，在发生发育的层面上。

所谓发生发育，无非是两个对象：人类的早期发生历史，和婴幼儿的早期发育历史。
人类的早期发生历史，无法得到直接的观察，间接的材料讨论起来很需要花费曲径探幽的功夫。婴幼儿的发育历史，则是最易得的直接材料。
婴幼儿的哭泣，大概是一个最早的心理表象之一。我们大都很清楚，婴幼儿的哭泣，在心理的涵义上，和成年人的哭泣有很大的差别。他们的哭泣，最早只是一种单纯的语言，表达需求，而绝对没有哀伤之类成年化的内涵。当然，也用来表达痛苦，但只是生理上的痛苦，因为哭泣和笑，就是婴幼儿最早能够使用的数字0和1，分别表达他们的黑白世界：接受与拒绝。